الزوائد " (١٠ / ٢٤٣) بعدما عزاه للمصدرين المتقدمين:
" ورجاله وثقوا؛ إلا أن عطاء بن السائب اختلط قبل موته ".
قلت: وهو ثقة لولا اختلاطه، ومثله من المختلطين له ثلاث حالات:
١ - أن يعرف أنه حدث بالحديث قبل الاختلاط.
٢ - أن يعرف أنه حدث به بعد الاختلاط.
٣ - أن لا يعرف عنه لا هذا ولا هذا.
ففي الحالة الأولى فقط يحتج به؛ دون الحالتين الأخريين. والله ﷾ أعلم.
ومن المحتمل عندي أن أصل هذا الحديث من الإسرائيليات، اختلط أمره على عطاء بن السائب،، فرفعه إلى النبي ﷺ، وقد كان ابن عمرو يحدث كَثِيرًا عن أهل الكتاب.
٥٩٩٦ - (من قُتِلَ يلتمس به وَجْه الله؛ لم يعذّبه اَللَّه) .
ضعيف. أخرجه الطبرانيّ في " المعجم الأوسط " (٣ / ٤٣ / ٢ / ٥٣٥١) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرميّ قال: نَاْ عبد الرحمن بن الفضل بن بلال الغنوي قال: نَاْ عبد الله بن بكير الغنوي عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر مَرْفُوعاً. وقال:
" لم يروه عن محمد بن سوقة إلا عبد الله بن بكير ".