كشفاً، وقد نص على ذلك الشيخ الأكبر (يعني: ابن عربي ... النكرة) في الباب
المائة والثمانية والتسعين من "الفتوحات "، والتصحيح الكشفي شنشنة لهم ".
ومن نكد الدنيا أن يؤلف بعضهم رسالة في شرح هذا الحديث الصوفي
الباطل! كما ألف غيره رسالة في شرح حديث:
"من عرف نفسه؛ فقد عرف ربه "!
ولا أصل له أيضاً؛ كما تقدم برقم (٦٧) .
٦٠٢٤ - (لا يأبى الكرامةَ الا حمارٌ) .
منكر.
أخرجه الديلمي في "مسند الفردوس " (٣/١٨٦) من طريق أبي بكر
محمد بن معاذ بن فهد الشعراني النهاوندي قال: ذكر محمد بن عبد الله
الأويسي - وسمعته منه مذاكرةً -: حدثنا أبو بكر بن المنادي: حدثنا عبد الله بن
إدريس عن عبيد الله بن عمرعن نافع عَنْ ابْنِ عُمَرَ ... رفعه.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ آفته النهاوندي هذا، قال الذهبي في "الميزان ":
"واهٍ ". وكذا في "سير الأعلام" (١٥/٣٨٧/٢١٠) ، وزاد:
"وله أوهام".
وذكر له ابن عساكر حديثاً منكراً جدّاً، سأذكره في الآتي بعده.
والحديث؛ ذكره الزركشي في "التذكرة" (١١٦/٥٣) ، والسخاوي في " المقاصد "
(١٨١٧/٤٦٩) من رواية الديلمي هذه، وسكتا عن إسناده! ثم قالا:
"ثم قال (أي: الديلمي) : ويقال: هذا من كلام علي بن أبي طالب رضي الله
عنه ". قال السخاوي عقبه: