قلت: وإسناده صحيح ثلاثي أيضاً، وزرارة هذا هو ابن ربيعة، له ترجمة في
"التعجيل "، وذكر أنه وثقه ابن حبان وابن خَلْفون والعجلي. وابن حبان أورده في
"أتباع التابعين " (٦/٣٤٣) ، قال الحافظ:
"وكأنه لم يقف على روايته عن أنس ". يعني: هذه.
وللحديث شاهد من رواية ابن عباس:
أخرجه الدارمي (٢/٢٩٥) ، وفي إسناده من لم أعرفه، وأخشى أن يكون فيه
تحريف أو سقط.
والخلاصة: أن هذه الطرق الصحيحة عن أنس؛ تدل دلالة قاطعة على خطأ
حديث ابن إسحاق هذا عن أنس، وأن القصة لأنجشة ... لا البراء، وأن لفظه ﷺ
إنما هو:
"رويدك؛ سوقك بالقوارير " ونحوه، وليس بلفظ:
"إياك والقوارير" ... كما رواه ابن إسحاق؛ فهو لفظ منكر، وعليه: فقول ابن
إسحاق في آخر الحديث:
"كره ﷺ أن تسمع النساء صوته "!
مما لاقيمة له، لأنه تفسير لما لم يثبت عنه ﷺ.
وبذلك تعلم ضعف الاستدلال بهذا الحديث على ترجيح قول من قال في
تفسير قوله ﷺ: "رويدك؛ سوقك بالقوارير": أنه خشي على النساء الفتنة،
فأَمَرَه ﷺ بالكف عن الحداء؛ كما فعل الشيخ التويجري في "الصارم المشهور"
(ص ١١٥ - ١١٦) ، وقلده أخونا محمد زينو في "كيف نربي أولادنا" (ص ٢٣)
فصححه!