الجوزي في "الموضوعات " (٣/٢٢٢) ، وكذا ابن عساكر (١٧/٩١٠-٩١١) من طريق
الوليد بن موسى الدمشقي قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن
يحيى بن أبي كثير عن الحسن عن أنس ... مرفوعاً. وقال العقيلي:
"الوليد هذا أحاديثه عن الأوزاعي بواطيل لا أصول لها، ليس ممن يقيم الحديث ".
ثم ساق له حديثين هذا أحدهما، وقال عقبه:
"لا أصل له من حديث الأوزاعي ولا غيره". وبهذا أعله ابن الجوزي، وبقول
ابن حبان:
"الوليد يروي عن الأوزاعي ما ليس من حديثه؛ لا يجوز الاحتجاج به ".
وتقدمت ترجمته وما قال فيه أبو حاتم في الحديث الذي قبله، وقول الذهبي
المخالف له:
"له حديث موضوع "، وأنه يعني هذا فيما أظن، ونحوه قول الحافظ في آخر
الترجمة:
"وهذا منكر جدّاً".
٦١١٥ - (وَلَدُ الزِّنا ليس عليه من إِثْمِ أبَوَيْه شيءٌ. ثم قَرَأَ: ﴿وَلَا تَزِرُ
وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ .
منكر.
أخرجه الطبراني في "الأوسط " (١/٢٥٠/٢/٤٣٢٢ - بترقيمي) من
طريق جعفر بن محمد بن جعفر المدائني قال: نا عباد بن العوام عن سفيان عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ... مرفوعاً. وقال:
"لم يرفع هذا الحديث عن سفيان الثوري إلا عباد بن العوام، تفرد به جعفر
ابن محمد المدائني ".
قلت: قال فيه الهيثمي (٦/٢٥٧) بعدما عزاه للطبراني: