الأصبهانيين عن العلاء عن ابن مصعب - كما تقدم تخريجه برقم (٥٣١٢) -.
على أنني لا أدري إذا كان السند إلى الحسين بما ذكره الذهبي صحيحاً؛ فإني
أخشى أيضاً أن يكون الراوي عنه لحديث ابن مصعب هو نفس الراوي لحديث
الترجمة - وهو: أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الصيدلاني شيخ الحاكم -، فإني لم
أجد له ترجمة؛ فيكون هو علة الطريق الثانية التي بها تعقب ابن الجوزي السيوطي
وابن عراق وسكتا عنها، ولم يبينا علتها. والله ﷾ أعلم.
ثم رأيت السيوطي قد أقر ابن الجوزي على وضعه، فقال في "الجامع الكبير":
"رواه ابن حبان في "الضعفاء"، وابن لال، والحاكم في "تاريخه "، والبيهقي
في "الشعب " عن أنس، قال ابن حبان: لا أصل له، وأورده ابن الجوزي في
"الموضوعات "، وقال البيهقي: إنما يروى عن سعيد بن المسيب قوله ".
٦١٥٤ - (أكثرُ أهلِ الجنةِ البُلْهُ) .
ضعيف.
أخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (٤/ ١٢١) ، والبزار في "المسند"
(٢/ ٤١١ - الكشف) ، وابن عدي في "الكامل " (٣/٣١٣) ، وعنه البيهقي في
"الشعب " (٢/١٢٦/ ١٣٦٧) ، وكذا ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/٤٥٢/١٥٥٩) ،
والبيهقي أيضاً (١٣٦٨) ، وابن عساكر (١٢/١٠٨) ، والذهبي في "السير" (٣/٣٠٣)
كلهم من طريق سلامة بن روح عن عقيل عن ابن شهاب عن أنس قال: قال
رسول الله ﷺ: ... فذكره. وقال البزار وابن عدي - والعبارة له -:
"منكر بهذا الإسناد، لم يروه عن عقيل غير سلامة".
وأقره ابن الجوزي، وفال الذهبي في "الميزان" و "المغني في الضعفاء":