ومن نكارة الحديث أنه مخالف لقوله ﷺ:
"إني لا اكل متكئاً ".
رواه البخاري. بل ثبت عنه النهي عن الأكل متكئاً. وهو مخرج في "الصحيحة"
(٣١٢٢) .
ومكحول - وهو: الشامي الفقيه -: قال العلائي في "جامع التحصيل "
(ص ٣٥٢) :
"كثير الإرسال جداً ... ".
ثم حكى عن أبي حاتم أنه أنكر سماعه من واثلة. وذكر نحوه عن أبي زرعة.
وقال ابن معين:
"سمع منه ". والله أعلم.
٦٢٠٢ - (مَلَكا الليلِ غيرُ مَلَكَيِ النهارِ) .
موضوع.
أخرجه الديلمي في "مسند الفردوس " (٣/٦٦ - الغرائب الملتقطة)
من طريق نهشل بن سعيد عن الضحاك عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ... رفعه.
قلت: وهذا موضوع؛ آفته نهشل هذا: فإنه كذاب، روى عن الضحاك الموضوعات.
وتقدم له حديثان موضوعان (٨١٩ و ١٦٨٦) ، والأول منهما بإسناده هذا، وبينت
هناك أن الضحاك لم يلق ابن عباس؛ فهو منقطع على ضعفه الشديد.
والحديث أورده السيوطي في "الجامع الكبير" من رواية الحاكم في "تاريخه "
عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ، وسكت عنه - كما هو غالب عادته -! وأنا أظن أن الديلمي رواه
من طريقه، وإنما لم أجزم به - مع أنني منه نقلت -؛ لأن النسخة التي عندي منه
لم يظهر إسناده الذي دون نهشل. والله أعلم.