وتابعه ابن أبي شيبة في "المصنف" فقال (١٢/٥٧) : حدثنا جرير بن
عبد الحميد ... به.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه أحمد في "المسند" (٦/ ٣٠٠) ، وكذا ابنه
في "زوائده"، وفي "الفضائل" أيضاً (٢/٦٨٦/١١٧١) ، ومن طريقه أيضاً أبو يعلى
في "مسنده" (١٢/٣٦٤/٦٩٣٤) ، وكذا أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/٢٥٠) ،
والطبراني أيضاً (٢٣/٣٧٥/٨٨٧) - واللفظ الآخر له -، وهذان الأخيران والنسائي
في (خصائص علي ﵁ (١٦٥/١٥٥ - تحقيق البلوشي) من طرق أخر
عن جرير، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٢/٣٢٥ - ٣٢٦) من طريق أحمد
وأبي يعلى، والحاكم (٣/١٣٨ - ١٣٩) من طريق أحمد، وقال:
" صحيح الإسناد "! ووافقه الذهبي!
قلت: وقلدهما جمع منهم المعلق على "الفضائل "، والمعلق على "مسند أبي
يعلى"، ولعل منهم الهيثمي؛ فإنه قال (٩/١١٢) :
"رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني باختصار، ورجالهم رجال الصحيح؛ غير أم
موسى، وهي ثقة"!
وأقول: لم يوثقها غير العجلي فيما ذكر الحافظ في ترجمتها من "التهذيب "،
وذكر أنه قيل: اسمها: فاختة. وقيل: حبيبة. ولم أر لها ذكراً في "تاريخ ثقات
العجلي " ترتيب الحافظ الهيثمي، لا في (الكنى) ولا في (الأسماء) منه؛ لكن
قد أوردها السبكي في كتابه "ترتيب ثقات العجلي "؛ فقال:
"كوفية تابعية ثقة". وهي آخر ترجمة فيه.