والحديث جاء من طرق ذكرها ابن عباس موقوفاً عليه بنحوه إلى قوله: ﴿ن.
والقلم وما يسطرون﴾ .
أخرجه الآجري (ص ٨٤) ، والطبري في "التفسير" (٢٩/٩ - ١٠) ، و"التاريخ"
(١٧ - ١٨) ، والحاكم (٢/٤٩٨) ، والبيهقي في " السنن" (٩/٣) من طريق أبي
ظبيان وأبي الضحى مسلم بن صبيح على شرط الشيخين". ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/٤٣٣/١٢٢٢٧) من طريق مؤمل
ابن إسماعيل: حدثنا حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن أبي الضحى ... به
مرفوعاً.
قلت وهذا منكر، قال الطبراني عقبه:
"لم يرفعه عن حماد بن زيد إلا مؤمل بن إسماعيل"
قال الهيثمي (٧/١٢٨) عقبه:
"قلت: مؤمل ثقة كثير الخطأ، وقد وثقه ابن معين وغيره، وضعفه البخاري
وغيره، وبقية رجاله ثقات".
وأقول: وإنما يصح مرفوعاً من هذا الحديث عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ وغيره أولُه مختصراً،
فرواه سعيد بن جبير عنه بلفظ:
"إن أول شيء خلقه الله تعالى القلم، وأمره أن يكتب كل شيء يكون".
وهو مخرج في "الصحيحة" (١٣٣) ، وله شواهد من حديث عبادة بن الصامت
من طرق عنه، ومخرج في "المشكاة" (١/٣٤/٩٤) ، وعَنْ ابْنِ عُمَرَ في "الصحيحة"
أيضاً (٣١٣٦) .