الثالث: ما أفاده الشيخ أحمد شاكر ﵀ في تعليقه على "المسند"
(٧/١٣٣) : أن الحافظ ذكر هذا الحديث في "باب المبهمات" من "التعجيل" (٥٥٠)
هكذا:
"يحيى بن أبي سحاق عن رجل من غفار: حدثني فلان أن النبي ﷺ أتي
بطعام".
قلت: وبمجموع هذه الأمور يترجح أن الصواب رواية النسائي، ولم يستحضرها
الشيخ ﵀، وذكر أشياء أخرى استروح إليها، ورجح هذا الذي رجحته
وأثبته في طبعته من "المسند": (يحيى بن أبي إسحاق) .
وعليه فالسند إلى ابن عمر صحيح على شرط الشيخين، فصح قولنا أن سالم
ابن عمر أنكر قول الرجل الغفاري فِي حَدِيثِه مرفوعاً: "وأبيك"، وهو حري بذلك،
لما فِي حَدِيثِ سالم عَنْ ابْنِ عُمَرَ من النهي عن الحلف بالآباء.
ومن الغريب حقاً أن الحلف المذكور قد وقع في بعض الروايات لأحاديث
صحيحة، شذ بعض الثقات في "الصحيحين" - فضلاً عن غيرهما - فذكروه فيها،
وقد تقدم تخريجها برقم (٤٩٩٢) ، وانظر كتابي "صحيح أبي داود" (٤١٥) يسر
الله لي إتمامه (*) .
وإن مما يؤكد نكارة الحلف فِي حَدِيثِ الترجمة: أنه قد روي الحديث
من طرق عن جمع من الصحابة - منهم أبو هريرة، وإسناده حسن -، ولم يقع في
شيء منها الحلف المذكور، فهو منكر جداً، والأحاديث المشار إليها مخرجة في