أخرجه الفريابي (رقم ٨٢) .
قلت: ورجاله ثقات، لكنه منقطع بين خالد وعلي، فقد ذكروا في ترجمة
خالد: أنه لم يسمع من ابن عمر، ومات سنة (٧٣) ، ولا من أبي أمامة، ومات
سنة (٨٦) ، فكيف يمكنه السماع من علي وقد مات سنة (٤٠) ؟! ولذلك ذكره ابن
حبان في (أتباع التابعين) (٦/٢٦٢) ، فيخشى أن يكون تلقاه عن الحارث أو غيره
من الضعفاء أو المجهولين.
٦٣٩٤ - (إِنْ كُنْتَ تَزَوَّجُهَا فَرُدَّ عَلَيْنَا ابْنَتَنَا) .
منكر.
أخرجه البزار (٣/٢٣٥/٢٦٥٢) ، والطبراني في "المعجم الكبير"
(١١٩٧٥) ، و"الأوسط" (٢/٢٤/٢/٥٤٤٩) ، و"الصغير" (٤٠٠/ الروض) ، ومن طريقه
الخطيب في "التاريخ" (٥/٣١٨ - ٣١٩) من طريق مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ الأرُزِّي البغدادي:
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بن تَمَّامٍ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:
أَنَّ عَلِيّاً خَطَبَ بنتَ أَبِي جَهْلٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: ... فذكره. وقال الطبراني:
" لم يروه عن خالد إلا ابن تمام، تفرد به الأرُزِّي ".
قلت هو من شيوخ مسلم، قال الحافظ في "التقريب":
"ثقة يهم".
وإنما العلة من عبيد الله بن تمام، فإنه متفق على ضعفه، وبه أعله الهيثمي
(٩/٢٣) وقال البخاري:
"عنده عن خالد الحذاء - وهذا عنه - ويونس عجائب".
بل كذبه الساجي - كما في "اللسان" -. وذكر أن العقيلي أورد له هذا الحديث،
وقال: