وشيخه عمرو بن شمر مثله متروك الحديث، كما تقدم مراراً، من أقربها في
الحديث (٦٤١٠) .
وهذا على ما وقع في رواية الدارقطني وابن عدي. وأما على رواية البزار
(عمرو بن أبي المقدام) ، فهو غير الأول، ولكنه مثله في الضعف، - فإنه عمرو بن
ثابت بن أبي المقدام - نسب إلى جده، قال الذهبي في "المغني":
"متروك".
وهذا إن كان محفوظاً لمخالفته لرواية الدارقطني وابن عدي، ولأن في الطريق
إليه أسيد بن زيد، وقد عرفت حاله، والراوي عنه هارون بن سفيان المستملي،وقد
ترجمه الخطيب في "تاريخه" (١٤/٢٤ - ٢٥) ، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
وبالجملة، فالإسناد ضعيف جداً،والمتن منكر، لمخالفته أحاديث صحيحة في
الوضوء ما مسته النار من فعله ﷺ وقوله، وقد استقصى طرقها أبو جعفر الطحاوي
مع الأحاديث الأخرى المصرحة بأنه ﷺ أكل ما مسه النار من الخبز واللحم، ولم
يتوضأ، ومنها حديث جابر، وفيه: أن أبا بكر - أيضاً - أكل ذلك ولم يتوضأ، فلعل
هذا هو أصل حديث الترجمة، حرَّفه أحدُ ذينك المتروكين - سهواً أو قصداً -. والله
أعلم.
٦٤٢٤ - (أَمَا إِنَّهُ سَيَكْثُرُ لَكُمْ مِنَ الْخِفَافِ. قَالُوا: كَيْفَ نَصْنَعُ؟
قَالَ: تَمْسَحُونَ عَلَيْهَا وَتُصَلُّونَ) .
ضعيف جداً.
أخرجه الطيالسي في "مسنده" (١٢٣/٩١٦) : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ
ابْنُ وَاصِلٍ عنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ الْمُزَنِيِّ قَالَ:
أَوَّلُ مَنْ رَأَيْتُ عَلَيْهِ خُفَّيْنِ فِي الْإِسْلَامِ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ، أَتَانَا وَنَحْنُ عِنْدَ