ويبدو لي أن الهيثمي كان مضطرباً في (النضر أبي عمر) هذا، فقد روى له
الطبراني بإسناده هذا، عن عكرمة عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ عشرات الأحاديث، فما استقر
رأيه فيه على شيء، وقد ضعفه في أكثرها، فتارة يقول: "متروك". وتارة:
"ضعيف جداً ". وتارة: "ضعيف". وتارة: "أجمعوا على ضعفه". ورأيته مرة نسبه
إلى أبيه فقال: "النضر بن عبد الرحمن، وهوضعيف". ومرة قال: "وثَّقه
بعضهم ". وهو في هذا واهم، فلم يوثقه أحد، والثقة إنما هو الآخر: (ابن عربي) .
وتجد أقواله هذه تحت الأحاديث المشار إليها في "المعجم الكبير" (١١/٢٥٢ - ٢٥٩)
بنقل الأخ الفاضل حمدي السلفي. وفي فهرس الأخ أبي هاجر زغلول (٣/٤١٣) ،
وقد سقط منه ترجمة (النضر بن عربي) !
ثم إن للحديث طريقاً أخرى، ولكنها لا تساوي فلساً، فإنه من رواية يحيى
ابن العلاء عن علي بن عروة عن عمرو بن دينار عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ... به.
أخرجه الطبراني (١١/١١٢/١١٢١٠) .
وهذا إسناد هالك، بل موضوع، فإن كلاً من يحيى بن العلاء وعلي بن عروة
- وهو: الدمشقي - متهمان بالوضع.
٦٤٤٠ - (يَا عَمِّ! إِنَّ اللَّهَ ﷿ قَدْ عَصَمَنِي مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ) .
ضعيف جداً.
أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١١/٢٥٦ - ٢٥٧) ،
والواحديث في "أسباب النزول" (ص ١٥١) من طريق عَبْد الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيّ عَنِ
النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحْرَسُ، فَكَانَ يُرْسِلُ مَعَهُ عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ كُلَّ يَوْمٍ رِجَالاً
مِنْ بني هَاشِمٍ يَحْرُسُونَهُ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ
مِنْ رَبِّكَ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾ ، فَأَرَادَ عَمُّهُ أَنْ يُرْسِلَ مَعَهُ مَنْ