وقد علمت: أن الإسناد عندهما واحد، مداره على (عبيد) ، إلا أن الرواة
اختلفوا في اسم أبيه. ولكنه مجهول، ولم يوثقه غير ابن حبان، وهو شديد
الاعتماد والثقة بتوثيقه، خلافاً للمحققين من الحفاظ كالذهبي وابن عبد الهادي
والعسقلاني وغيرهم.
٦٤٤٨ - (إِذَا مَاتَ الْعَبْدُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ مِنْهُ شَرّاً، وَيَقُولُ النَّاسُ فيه
خَيْراً، قَالَ اللَّهُ ﷿ لِمَلَائِكَتِهِ: يا ملائكتي! قَدْ قَبِلْتُ شَهَادَةَ عِبَادِي عَلَى
عَبْدِي، وَغَفَرْتُ لَهُ عِلْمِي فِيهِ) .
موضوع.
أخرجه البزار في "مسنده" (١/٤٠٩/٨٦٥) ، والضياء المقدسي في
"المنتقى من مسموعاته بمرو" (ق ١٣٠/١) من طريق مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الْقُشَيْرِيّ: ثنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ ... مرفوعاً
قلت: وهذا إسناد رجله ثقات، غير القشيري هذا، فهو آفته، وبه أعله
الهيثمي فقال (٣/٥) :
"رواه البزار، وفيه محمد بن عبد الرحمن القشيري، وهومتروك الحديث ".
وقال الذهبي في ترجمته من "الميزان":
"وهو متهم، ليس بثقة ". وقال في "المغني":
"كذاب مشهور".