ميراثه، فقال عمر: شعث ما كنت مشعثًا، كذا قال غندر قد عرفت أنه لي دونهم، قال شعبة -يعني أن يقسم ميراثه بينه وبين أخوته - قال أبى: وقال وكيع: عن شعبة بإسناده، وقال: شعب خالف غندرًا وهو الصواب -يعني شعب -. «العلل» (١٨٦٨) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ولم يسمع غندر من حجاج -يعني ابن أرطاة - إلا حديثًا واحدًا. «العلل» (١٨٨١) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كل ما سمعنا من غندر من أصل كتابه قرأه علينا إلا حديثًا واحدًا عن عبد الرحمن بن القاسم طويل في حديث شعبة في بيعة أبي بكر. «العلل» (١٩١٥) .
• وقال عبد الله: قال أبي في حديث شعبة، عن ابن أبي نجيح، عن محمد بن إسماعيل، كذا قال غندر، قال: حدَّثني من رأى على سعد وطلحة وذكر ستة، أو سبعة، من أصحاب النبي ﷺ خواتيم الذهب، قال أبي: وهذا خطأ إنما هو إسماعيل بن محمد. «العلل» (١٩١٨) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كتب غندر عن شعبة في حياة الأعمش. «العلل» (١٩٣١) .
• وقال عبد الله: حدثني عُبيد الله القواريري، قال: قال لي عبد الرحمن بن مهدي: كنا عند شعبة ومعنا غندر فحدث شعبة بحديث، فقال غندر: هكذا ومد عنقه يستمع، فقال له شعبة: مقتك قد سمع حديثي كله، وانظر كيف ينظر. «العلل» (٣٠١٠) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول في حديث غندر، عن إسماعيل، عن قتادة، عن خلاس، وعن أبي حسان، عن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، أن سبيعة بنت الحارث وضعت حملها بعد وفاة زوجها، أخطأ فيه غندر، قال: عن عبد الله وخالفوه ليس هو عن عبد الله، يعني مرسلاً. «العلل» (٤٧٩٥) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أعطانا غندر كتبه فكنا ننسخ منها، وكان يقرأ علينا كثيرًا حتى، أي نمل، إلا حديث سعيد ببغداد نسخناها ببغداد. «العلل» (٤٧٩٧) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان غندر إذا كان في شيء من حديث سعيد عليه عين، يعني علامة، قال فيه: حدثنا سعيد، وقال: قد سَمِعتُهُ وعرضته على سعيد، وإذا لم تكن عليه عين، لم يقل فيه حدثنا سعيد، قال: قد سَمِعتُهُ من سعيد. «العلل» (٤٨٠٢) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أخطأ غندر في حديث سعيد، عن قتادة، عن سليمان بن يسار، كذا قال غندر، عن جابر، أن عمر، قال: إن نبي الله ﷺ لم يحرم من