• وقال ابن هانىء: سُئل (يعني أبا عبد الله) هل سمع ثابت البناني من عبد الله مغفل؟ قال: ما أرى سمع منه شيئًا. «سؤالاته» (٢٢١٩) .
• وقال ابن هانىء: قلت (يعني. بي عبد الله) : ثابت البناني سمع من ابن عمر؟ قال: نعم، وقد سمع من ابن الزبير أيضًا. «سؤالاته» (٢٢٤١) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) ، عن ثابت وحميد أيهما أثبت في أنس؟ فقال: ثابت. وقال: كان حميد يذهب مع ثابت إلى الحديث ولقد قال أنس: إن ثابتًا دويبة أحبها. «سؤالاته» (٥٩) .
• وقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: ثابت البناني أثبت، أو قتادة؟ قال: ثابت، ثبت في الحديث، من الثقات المأمونين، صحيح الحديث، وكان يقص. «الجرح والتعديل» ٢/ (١٨٠٥) .
• وقال أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل: قلت: ثابت، أثبت، أو قتادة؟ قال: ثابت ثبت في الحديث، وكان يقص، وقتادة كان أذكر، وكان محدثا، وكان من الثقات المأمومين، كان يقص، وكان صحيح الحديث. «الكامل» (٣١٨) .
• وقال أحمد بن حميد: قال أحمد بن حنبل: قال أهل المدينة: أذا كان حديث غلط يقولون: ابن المنكدر، عن جابر. وأهل البصرة يقولون: ثابت، عن أنس يحيلون عليهما. «الكامل» (٣١٨) .
• وقال الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرني حميد. قال: كنا نأتي أنسًا، ومعنا ثابت، فكلما مر بمسجد صلى فيه فكنا نأتي أنسًا فيقول: أين ثابت، أين ثابت، أين ثابت، دويبة أحبها. «الكامل» (٣١٨) .
• وفي سؤالات أبي جعفر محمد بن الحسين البغدادي لأحمد بن حنبل: سُئل أبو عبد الله، عن ثابت، وحميد أيهما أثبت في أنس؟ فقال: قال يحيى القطان: ثابت اختلط، وحميد أثبت في أنس منه. «تهذيب التهذيب» ٢/ (٢) .
• • •