وقال أبو عمر بن عبد البر: "حديثُ عَمرو بن يحيى في هذا الباب أصَحُّ من حديث محمد بن عبد الله، وحديثُ محمد مضطربُ الإسنادِ، ومحمدٌ هذا وأخوه عبد الرحمن وأبوهما عبد الله بن عبد الرحمن ليسوا بالمشاهير" (¬١).
= قال ابن حجر: "كذا قال، إنما هو يحيى بن عمارة". إتحاف المهرة (٥/ ٤٦٤).
قلت: فلعله تصحّفت "الواو" إلى "بن"، والحديث يرويه محمد بن أبي صعصعة عن يحيى وعباد.
ووقع عند البيهقي: "يحيى بن عمارة عن عباد"، وهو خطأ.
وأخرجه النسائي في السنن (٥/ ٣٧)، وأحمد في المسند (٣/ ٨٦)، والبخاري في التاريخ الكبير (١/ ١٤١)، وابن عبد البر في التمهيد (١٣/ ١١٥) من طريق محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي صعصعة عن يحيى بن عمارة وعباد بن تميم به.
(¬١) التمهيد (١٣/ ١١٤).
ثم قال ابن عبد البر: "ولم يخرِّج أبو داود ولا البخاري حديث مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة هذا في الزكاة للاختلاف عليه فيه".
ثم أسند ابن عبد البر ما سبق عن الوليد بن كثير ومحمد بن إسحاق كلاهما عن محمد بن أبي صعصعة عن يحيى بن عمارة وعباد بن تميم عن أبي سعيد.
ثم قال: "اتفق ابن إسحاق، والوليد بن كثير على مخالفة مالك في هذا الحديث، (فجعلاه) عن محمد عن يحيى بن عمارة وعباد بن تميم عن أبي سعيد، وجعله مالك عن محمد عن أبيه عن أبي سعيد، وهو عند أكثر أهل العلم بالحديث وهم من مالك، والله أعلم". التمهيد (١٣/ ١١٥).
كذا قال ابن عبد البر، وفي كلامه نظر من وجوه:
١ - قوله في محمد وأخيه وأبيهما: "ليسوا بالمشاهير"، فإن لم يكونوا مشاهير فهم ثقات.
أما محمد فقال عنه ابن إسحاق في الأسانيد السابقة عنه: "ثقة".
وقال ابن سعد: "كان ثقة قليل الحديث، قال مالك: ولآل أبي صعصعة حلقة بين القبر والمنبر، وكان فيهم رجال أهل علم ورواية له، ومعرفة به، وكلهم كان يفتي". الطبقات (٥/ ٤٠٥ - ٤٠٦).
وهذا ما يبيِّن أنه كان لهم شهرة بالعلم والفتيا بخلاف ما قال ابن عبد البر.
وأما أبوه، فهو ثقة قاله النسائي، وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ١٣).
وانظر تهذيب الكمال (١٥/ ٢٠٨).
وأما أخوه فقال عنه أبو حاتم: "ثقة"، وكذا قال النسائي. انظر: الجرح والتعديل (٥/ ٢٥٠)، تهذيب الكمال (١٧/ ٢١٧).
وكلهم أخرج عنهم البخاري في صحيحه. =
