Baca Juz 3, halaman 251 - Al-Ima' ila Athrafi Ahadi…

وانظره مختصرًا لأبي هريرة من طريق الأعرج (¬١)، ولابنِ عمر من طرق (¬٢).

٣٢٧ / حديث: "نَهَى عن النَّفخ في الشراب … ".

فيه: "فَأَبِن القَدَحَ عن فِيكَ ثمَّ تَنَفَّس"، وذَكَرَ القَذَاةَ.

في الجامع.

عن أيوب بن حَبيب مولى سعد بن ألي وقاص، عن أبي (¬٣) المثنى الجُهني،

= وذكر ابن عدي رواية فليح والزبير بن حبيب ثم قال: "وأخطأ جميعًا على العلاء حيث قالا: عن أبي هريرة، والحديث عن أبي سعيد". الكامل (٣/ ٢٢٦).

قلت - والله الموفق -: ويُحتمل أن يكون الخطأ من العلاء نفسه وذلك لعدة أمور:

١ - أن فُليحًا لم يتفرّد به، بل تابعه صفوان بن سليم والزبير وورقاء.

٢ - رواية ورقاء عن العلاء بالوجهين جميعًا دليل أنه كان يذكره مرة عن أبي هريرة ومرة عن أبي سعيد.

٣ - أن العلاء متكلَّم فيه من فبل حفظه، وذكر أبو حاتم أنه أنكر من حديثه أشياء وضعّفه ابن معين.

وقال الخليلي: "يتفرّد بأحاديث لم يُتابع عليها".

وتقدَّم كلام الأئمة فيه (ص: ٨٠)، وتال عنه في التقريب (رقم: ٥٢٤٧): "صدوق ربما وهم".

٤ - أنه ورد عن العلاء طريق آخر مخالف للوجهين المتقدمين، فرواه زيد بن أبي أُنيسة عنه عن نعيم المجمر عن ابن عمر.

أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٤٩١) (رقم: ٩٧١٨)، والطبراني في المعجم الأوسط (١/ ١٣١) (رقم: ٤١٢)، (٢/ ٣٩) (رقم: ١١٦٩).

وقال النسائي: "وهذا خطأ، والمحفوظ حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي سعيد وأبي هريرة. تحفة الأشراف (٦/ ٢٥٦).

قلت: وزيد بن أبي أنيسة ثقة. انظر: تهذيب الكمال (١٠/ ١٨).

ولعل الاضطراب في هذه الأسانيد من العلاء نفسه، والله أعلم بالصواب.

(¬١) سيأتي (٣/ ٣٩٢).

(¬٢) تقدّم من طريق نافع وابن دينار وزيد (٢/ ٣٦٣)، ومن طريق عبد الله بن دينار (٢/ ٤٨٧).

(¬٣) في الأصل: "ابن"، وهو خطأ.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.