Baca Juz 3, halaman 295 - Al-Ima' ila Athrafi Ahadi…

وخَرَّج أيضًا عن ابن مسعود مرفوعًا وغيرِ (¬١) مرفوعٍ: "إيَّاكم والنَّعي، فإنَّ النَّعيَ مِن عَملِ الجاهلية قال: "والنَّعيُ أذانٌ بالميِّتِ" (¬٢).

= وأخرجه ابن ماجة في السنن كتاب: الجنائز، باب: ما جاء في النهي عن النعي (١/ ٤٧٤) (رقم: ١٤٧٦)، وأحمد في المسند (٥/ ٣٨٥، ٤٠٦)، والمزي في تهذيب الكمال (٥/ ٣٧٦) من طرق عن حبيب بن سُليم العبسي عن بلال بن يحيى العبسي عن حذيفة بن اليمان به.

والحديث حسَّنَه الحافظ ابن حجر في الفتح (٣/ ١٤٠).

قلت: وفيه حبيب بن سُليم العبسي ذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ١٨٢).

وقال الذهبي: "صالح الحديث". الكاشف (١/ ١٤٥).

وقال ابن حجر: "مقبول". التقريب (رقم: ١٠٩٤).

وبلال بن يحيى العبسي قال عنه ابن معين: "روايته عن حذيفة مرسلة. تهذيب التهذيب (١/ ٤٤٣).

وقال ابن أبي حاتم: "والذي روى عن حذيفة وجدته يقول: بلغني عن حذيفة". الجرح والتعديل (٢/ ٣٩٦).

وقال ابن القطان: "صحح الترمذي حديثه، فمعتقده أنه سمع من حذيفة. تهذيب التهذيب (١/ ٤٤٣).

لكن يشهد له الحديث الآتي.

(¬١) في الأصل: "وغيرهم"، ولعل الصواب المثبت.

(¬٢) أخرجه الترمذي في السنن (٣/ ٣١٢) (رقم: ٩٨٤) من طريق عنبسة، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود، عن النَّبيّ ﷺ مرفوعًا.

وأخرجه (برقم: ٩٨٥) من طريق الثوري، عن أبي حمزة، عن إبرايم، عن علقمة، عن ابن مسعود عن النَّبيّ ﷺ (كذا!) نحوه.

ثم قال: "ولم يرفعه، ولم يذكر فيه: والنعي أذان الميِّت. وهذا أصح من حديث عنبسة عن أبي حمزة، وأبو حمزة هو ميمون الأعور، وليس هو بالقوي عند أهل الحديث.

قال أبو عيسى: حديث عبد الله حديث حسن غريب". اهـ.

وفي تحفة الأشراف (٧/ ١١٢): "وهو غريب".

قلت: وزيادة ذكر النَّبيّ ﷺ في طريق الثوري خطأ، لعله مطعي، ويبيِّنه قول الترمذي بعده: "ولم يرفعه". =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.