Baca Juz 3, halaman 428 - Al-Ima' ila Athrafi Ahadi…

والضيف هو جَهجَاه الغِفاري، وقد جاء هذا الحديثُ عنه مُستوْعَبًا.

خَرَّجه ابنُ أبي شيبة، والبزّار (¬١).

(¬١) أخرجه ابن أبي شيبة في المسند (ل: ١٥/ أ)، والبزار في المسند (٣/ ٣٣٩) (رقم: ٢٨٩١ - كشف الأستار-)، والحربي في إكرام الضيف (ص: ٤١)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٢٤٣) (رقم: ٩٩٨)، والطحاوي في شرح المشكل (٥/ ٢٥٥) (رقم: ٢٠٢١)، والطبراني في المعجم الكبير (٢/ ٢٧٤) (رقم: ٢١٥٢)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (١/ ل: ١٤٥/ أ)، وابن عبد البر في التمهيد (٢١/ ٢٦٤)، وابن بشكوال في الغوامض والمبهمات (٢/ ٢٦١، ٢٦٢) (رقم: ٢٠٩، ٢١٠) بن طرق عن زيد بن الحُباب عن موسى بن عَبيدة الرَّبذي عن عبيد بن سلمان الأغر عن عطاء بن يسار عن جهجاه الغفاري به، وفيه قصة إسلامه.

وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ١٤٣) (رقم: ٢٤٥٥٠)، وابن أبي خيثمة في التاريخ (رقم: ٢٤٦ - رسالة الحمدان-)، وأبو عوانة في صحيحه (٥/ ٤٢٩)، وأبو يعلى في المسند (١/ ٤٢٥) (رقم: ٩١٢) بهذا الإسناد مختصرا.

وسنده ضعيف جدا، فيه موسى بن عبيدة الرّبذي ضعيف جدا، وقد تقدّم (ص: ٢١١).

وضعّفه الحافظ في الفتح (٩/ ٤٤٨)، وقال: "وهذا الرجل يشبه أن يكون جهجاه الغفاري".

قلت: وهو قول الأكثر، قاله ابن بشكوال في الغوامض والمبهمات (١/ ٢٦٠).

ولا يُجزم بكونه جهجاه الغفاري لضعف سند حديثه، وقد قيل في تعيين المبهم أقوال أخرى منها:

• إنه نضلة بن عمرو الغفاري:

أخرج حديثه أحمد في المسند (٤/ ٣٣٦)، والبخاري في التاريخ الكبير (٨/ ١١٨)، وابن قانع في معجم الصحابة (٣/ ١٥٧، ١٥٨)، والبغوي في الصحابة كما في الفتح (٩/ ٤٤٩)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٢٤٥) (رقم: ٩٩٩)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١١٢)، وفي معرفة الصحابة (٢/ ٢٢١/ ب)، وعبد الغني الأزدي في الغوامض والمبهمات (ل: ٢٤/ أ -نسخة بغداد-)، وأبو مسلم الكجي وقاسم بن ثابت السرقسطي في الدلائل كما في الفتح (٩/ ٤٤٩)، ومن طريقه ابن بشكوال في الغوامض (٢٦٢/ ٢) (رقم: ٢١١) كلهم عن أبي معن محمد بن معن قال: حدّثني جدي محمد بن معن عن أبيه معن بن نضلة عن نضلة بن عمرو بنحو حديث جهجاه، مع اختلاف في السياق.

وسنده ضعيف، فيه أبو معن محمد بن معن قال ابن حجر: "مقبول". التقريب (رقم: ٨٣٨٤).

وجده محمد بن معن بن نضلة ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٤١٢).

وقال ابن حجر: "لا ينبغي أن يفسّر به مبهم حديث الباب لاختلاف السياق". الفتح (٩/ ٤٤٩). =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.