وذَكَرَ عن محمَّد بن يحيى الذُّهلي أنَّه قال: "رواه مالكٌ وصالح بنُ كيسان ويونس، عن الزهريّ، عن أبي بكر مطلقًا، يعني مرسلًا. قال: وَهُمْ أَوْلَى بالحديث".
قال أبو محمَّد (¬١): "يعني مِن طريق الزهريّ" (¬٢).
(¬١) هو ابن الجارود.
(¬٢) انظر: المنتقى (٢/ ٢٠٢ - ٢٠٤) (رقم: ٦٣١ - ٦٣٣).
وطريق موسى بن عقبة: أخرجه أيضًا ابن ماجه لب السنن كتاب: الأحكام، باب: من وجد متاعه عند رجل بعينه قد أفلس (٢/ ٧٩٠) (رقم: ٢٣٥٩)، والدارقطني في السنن (٣/ ٣٠) (رقم: ١٠٩) و (٤/ ٢٣٠) (رقم: ٩٣)، والطحاوي في شرح المشكل (١٢/ ١٩) (رقم: ٤٦٠٧)، والعقيلي في الضعفاء (١/ ٨٩)، والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٤٧)، وابن عبد البر في التمهيد (٨/ ٤٠٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥/ ٣٨١) كلهم من طريق إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة به.
وطريق محمَّد بن الوليد الزُبيدي: أخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٧٩٢) (رقم: ٣٥٢٢)، والدارقطني في السنن (٣/ ٣٠) (رقم: ١١١)، (٤/ ٢٣٠) (رقم: ٩٤)، والطحاوي في شرح المشكل (١٢/ ١٩) (رقم: ٤٦٠٨)، والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٤٧) كلهم من طريق إسماعيل بن عياش عن الزبيدي به.
وخولف إسماعيل بن عياش في روايته عن الزبيدي، فرواه اليمان بن عدي عن الزبيدي عن الزهريّ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، جعل بدل أبي بكر أبا سلمة.
أخرجه من طريقه ابن ماجه في السنن (٢/ ٧٩١) (رقم: ٢٣٦١)، والدارقطني في السنن (٣/ ٣٠) (رقم: ١١١)، والطبراني في المعجم الأوسط (٨/ ١٥٥) (رقم: ٨٢٥٤)، وفي مسند الشاميين (٣/ ٢٧) (رقم: ١٧٣٧)، وابن عبد البر في التمهيد (٨/ ٤٠٩).
واليمان بن عدي قال عنه الحافظ ابن حجر: "ليّن الحديث". التقريب (رقم: ٧٨٥٣).
وسأل ابن أبي حاتم أباه وأبا زرعة عن حديث اليمان هذا فقالا: "هذا خطأ، قال أبو زرعة: رواه إسماعيل بن عياش عن الزبيدي وموسى بن عقبة عن الزهريّ عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة". علل الحديث (١/ ٣٨٨).
وقال الدارقطني في الموضع الثاني من السنن: "خالفه إسماعيل بن عياش عن الزبيدي وموسى بن عقبة، واليمان بن عدي وإسماعيل بن عياش ضعيفان".
وقال البيهقي: "اليمان بن عدي ضعيف". =
