Baca Juz 4, halaman 460 - Al-Ima' ila Athrafi Ahadi…

وخرّجه النسائي من طريق أبي عبد الله هذا وغيره عن أبي هريرة (¬١).

وقال فيه من رواية نافع بن أبي نافع عن أبي هريرة: "لا سبق إلّا في نصل أو حافر أو خف" (¬٢).

= رجال النسائي، وقد وثّقه العجلي، وابن حبان، وارتضى قولهما الحافظ فقال: "ثقة".

انظر: معرفة الثقات (٢/ ٤١٢)، والثقات لابن حبان (٥/ ٥٦٤)، والتقريب (رقم: ٨٢١١).

(¬١) أخرجه النسائي في السنن كتاب: الخيل، باب: في السبق (٦/ ٥٣٦) (رقم: ٣٥٨٩) والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٥/ ١٤٧) (رقم: ١٨٨٦) من طريق الليث به.

وأخرجه أحمد في المسند (٢/ ٣٥٨) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الأسود -وهو محمد بن عبد الرحمن-، عن سليمان بن يسار به، إلا أنَّه قال: "أبو صالح"، بدل "أبي عبد الله"، وهما واحد، فقد نقل المزي في تهذيبه (٣٤/ ٣١) عن أبي أحمد الحاكم أنه قال: "حديثه -يعني أبي عبد الله مولى الجندعيين- في أهل المدينة، وقد اختلفوا فيه، فقال بعضهم: عن أبي صالح مولى الجندعيين".

وفي سند الإمام أحمد بن لهيعة، وهو ضعيف من قبل حفظه، لكن تابعه حيوة بن شريح -وهو ثقة- عند الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٥/ ١٤٧) (رقم: ١٨٨٥) عن أبي الأسود، عن سليمان بن يسار، عن أبي صالح مولى الجندعيين.

وأخرجه النسائي في السنن (٦/ ٥٣٦) (رقم: ٣٥٩١)، وابن ماجه في السنن كتاب: الجهاد، باب: السبق والرهان (٢/ ٩٦٠) (رقم: ٢٨٧٨)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٥٦، ٤٢٥)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٥/ ١٤٦، ١٤٨) (رقم: ١٨٨٤، ١٨٨٧)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ١٦) كلهم من طرق عن محمد بن عمرو، عن أبي الحكم مولى الليث، عن أبي هريرة.

وأبو الحكم هذا قال عنه الحافظ في التقريب (رقم: ٨٠٦٠): "مقبول" يعني عند المتابعة، وقد توبع، فالإسناد حسن لغيره.

(¬٢) أخرجه في السنن كتاب: الخيل، باب: السبق (٦/ ٥٣٥ - ٥٣٦) (رقم: ٣٥٨٧، ٣٥٨٨) من طريق ابن أبي ذئب، عن نافع بن أبي نافع، عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال، فذكره.

وهذا إسناد صحيح، وقد أخرجه أبو داود في السنن كتاب: الجهاد، باب: في السبق (٣/ ٦٣) (رقم: ٢٥٧٤)، والترمذي في السنن كتاب: الجهاد، باب: ما جاء في الرهان والسبق (٤/ ١٧٨) (رقم: ١٧٠٠)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٧٤)، والطبراني في المعجم الصغير (ص: ٣٨) (رقم: ٥٠)، =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.