وخرّجه الترمذي من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن جعفر، عن أبيه، عن جابر مسندًا، ومن طريق إسماعيل (¬١)، عن جعفر، عن أبيه مرسلًا (¬٢)، قال: "وهذا أصح"، يعني عن محمد بن علي (¬٣).
= وقال: "هكذا حدّث به عثمان بن خالد المدني عن مالك بإسناده هذا مسندًا، والصحيح فيه عن مالك أنه مرسل في روايته، وقد تابع عثمان بن خالد العثماني على روايته هذه في هذا الحديث عن مالك إسماعيل بن موسى الكوفي".
قلت: عثمان بن خالد قال عنه الحافظ في التقريب (رقم: ٤٤٦٤): "متروك الحديث".
وإسماعيل بن موسى الفزاري نسيب السدي أو ابن بنته قال فيه الذهبي في الميزان (١/ ٢٥٢): "أوصل عن مالك حديثين مرسلين".
وقال الحافظ في التقريب (رقم: ٤٩٢): "صدوق يخطئ" وعليه فالصحيح عن مالك كما قال ابن عبد البر إرساله.
(¬١) هو إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي.
(¬٢) أخرجه في السنن كتاب: الأحكام، باب: ما جاء في اليمين مع الشاهد (٣/ ٦٢٨) (رقم: ١٣٤٤، ١٣٤٥).
ومن طريق عبد الوهاب الثقفي أخرجه. ابن ماجه أيضًا في السنن كتاب: الأحكام، باب: القضاء بالشاهد واليمين (٢/ ٧٩٣) (رقم: ٢٣٦٩)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٠٥)، وابن الجارود في المنتقى (ص: ٣٣٦) (رقم: ١٠٠٨)، والدارقطني في السنن (٤/ ٢١٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ١٧٠).
(¬٣) قلت: إنما رجّح الإرسال لكون رواته أكثر وأحفظ وأثبت من رواة الوصل، فقد تابع إسماعيل بن جعفر عليه: -مالك- في المحفوظ عنه -كما تقدّم.
- وسفيان الثوري، كما ذكره الترمذي، وأخرجه من طريقه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ١٤٤).
- ويحيى بن أيوب عند أبي عوانة في صحيحه كما في الإتحاف (٣/ ٣٤٠)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ١٦٩).
- وابن جريج، وعمرو بن محمد، عند البيهقي أيضًا (١٠/ ١٧٠).
- ويحيى بن سعيد عند علي بن محمد الحميري في جزء له (ص: ٢١) (رقم: ٩).
- وسفيان بن عيينة، عند ابن عبد البر في التمهيد (٢/ ١٣٥).
وهذا ما رجّحه أيضًا البخاري وأبو عوانة كما سيأتي. =
