Baca Juz 5, halaman 94 - Al-Ima' ila Athrafi Ahadit…

وذكر الدارقطني هذا الحديث من طرق عن عروة مسندًا ومرسلًا، ثم قال: "الصحيح عن عروة مرسلًا" (¬١).

= هذا مرسل رجاله ثقات ما عدا شيخ أبي داود أحمد بن عبدة الآملي فإنه صدوق، وقد وصله الطبراني في الأوسط (٧/ ٢٠٠) (رقم: ٧٢٦٧) من طريق عصام بن رواد بن الجراح عن أبيه عن نافع ابن عمر عن ابن أبي مليكة عن عروة عن عائشة، لكن الراجح إرساله كما رواه ابن المبارك؛ لأن رواد بن الجراح وإن كان صدوقًا في أصله إلا أنه اختلط، قال ابن عدي: "عامة ما يرويه عن مشايخه لا يتابعه الناس عليه، وكان شيخًا صالحًا، وفي حديث الصالحين بعض النكرة، إلا أنه يكتب حديثه"، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: "يخطئ ويخالف"، وقال الحافظ: "صدوق اختلط بآخره فترك".

ثم إن ابن المبارك لم يتفرد بوصله، تابعه أبو الوليد الطيالسي كما ذكره الدارقطني في العلل (٥ / ل: ٢٦ / ب). انظر: الكامل (٣/ ١٠٣٩)، والثقات لابن حبان (٨/ ٢٤٦)، وتهذيب الكمال (٩/ ٢٢٧)، والتقريب (رقم: ١٩٥٨).

(¬١) سئل الدارقطني عنه فقال: "يرويه أيوب السختياني عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن سعيد بن زيد، تفرد عبد الوهاب الثقفي عنه، واختلف فيه على هشام بن عروة، فرواه الثوري عن هشام عن أبيه قال: حدثني من لا أتهم عن النبي ﷺ، وتابعه جرير بن عبد الحميد.

وقال يحيى بن سعيد الأموي عن هشام، عن أبيه مرسلًا.

وروى عن الزهريّ عن عروة عن عائشة، قاله سويد بن عبد العزيز عن سفيان بن حسين.

ورواه يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه عن رجل من أصحاب النبي ﷺ والمرسل عن عروة أصح".

وذكر في موضع آخر اختلاف الرواة على الزهريّ، وابن أبي مليكة وهشام بن عروة ثم قال: "والصحيح عن هشام عن أبيه مرسلًا". العلل (٤/ ٤١٤ - ٤١٦) و (٥ / ل: ٢٦، ٢٧).

قلت: رواية يحيى بن سعيد عند النسائي في السنن الكبرى (٣/ ٤٠٥) (رقم: ٥٧٦٢)، ورواية عبد الله بن إدريس عند يحيى بن آدم في الخراج (ص: ٨٢) (رقم: ٢٧٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ١٤٢).

وممن تابع مالكًا على الإرسال:

- ليث بن سعد عند النسائي في السنن الكبرى (٣/ ٤٠٥) (رقم: ٥٧٦٢).

- ووكيع عند ابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ٧٤).

- وسعيد بن عبد الرحمن، وأبو معاوية عند أبي عبيد في الأموال (ص: ٢٩٨) (رقم: ٧٠٤). =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.