Baca Juz 2, halaman 63 - Al-Ima' ila Athrafi Ahadit…

ليس في هذا الحديث عن مالك ذكرُ الصيام، وقد جاء في بعض طرقِه (¬١).

= وأبو داود في السنن كتاب: البيوع، باب: في كسب الحجّام (٣/ ٧٠٨) (رقم: ٣٤٢٤) من طريق القعنبي، كلاهما عن مالك به.

(¬١) للحديث بهذه الزيادة عدّة طرق عن أنس ﵁:

- الأول: أخرجه الطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٠١) ثنا ابن أبي داود، ثنا يوسف بن عدي، ثنا القاسم بن مالك، عن عاصم، عن أنس به.

وابن أبي داود شيخ الطحاوي اسمه إبراهيم، لم أجد له ترجمة إلا قول ابن حجر فيه في ترجمة الطحاوي من اللسان (١/ ٢٧٥): "إبراهيم بن أبي داود الضريس وكان من الحفاظ المكثرين". وقال الشيخ الألباني في الإرواء (٤/ ٧٨): "هذا سند على شرط الشيخين، إلّا أن القاسم هذا فيه كلام، وفي التقريب: صدوق فيه لين، وأنا أخشى أن يكون قوله: وهو صائم زيادة منه وهم فيها. . . ". وقول الشيخ: "على شرط الشيخين" ممّا لم أعرف وجهه، فشيخ الطحاوي لم يرو له أحد من أصحاب الكتب الستة، وشيخه يوسف بن عدي من أفراد البخاري.

- الثاني: أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٣/ ١٦٧) (رقم: ٢٨٢١) من طريق سليمان الشاذكوني، عن يوسف بن خالد السمتي، عن الأعمش، عن أنس.

وسنده ضعيف جدًا، سليمان بن داود الشاذكوني متروك الحديث. انظر: الميزان (٢/ ٣٩٥)، اللسان (٣/ ٨٤).

وشيخه يوسف بن خالد السمتي ضعيف. انظر: الميزان (٢/ ١٧١)، اللسان (٢/ ٣٩٢).

ثم وجدت للشاذكوني متابعًا، أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه (٨/ ٨٣) من طريق أبي بكر الشافعي صاحب الغيلانيات عن محمد بن غالب بن حرب تمتام عن عبد الرحمن بن المبارك عن يوسف بن خالد السمتي بنحوه.

وهذا السند صحيح إلى يوسف بن خالد، فخرج الشاذكوني من عهدة الخطأ، والسند معلول بالسمتي.

وأخرجه الطبرانى في المعجم الأوسط (٦/ ٩٣) (رقم: ٥٨٩٨)، والبزار في المسند (ل: ٢٨/ ب) من طريق الربيع بن بدر عن الأعمش به. قال البزار: "الربيع بن بدر لين الحديث".

قلت: بل هو متروك. انظر: تهذيب الكمال (٩/ ٦٣)، تهذيب التهذيب (٣/ ٢٠٧)، التقريب (برقم: ١٨٨٣).

وأخرجه أبو أحمد الحاكم في الأسامي والكنى (ل: ٢٤٩/ أ) من طريق شريك، عن الأعمش، عن أنس.

وشريك بن عبد الله القاضي صدوق يخطئ كثيرًا، تغيّر حفظه منذ وُليَّ القضاء كما في التقريب (رقم: ٢٧٨٧). =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.