Baca Juz 2, halaman 299 - Al-Ima' ila Athrafi Ahadi…

وخَرّج الترمذي عن عُقبةَ بنِ عامِرٍ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "لو كانَ بعدِي نَبِيٌّ لكان عمرُ بنُ الخطاب" (¬١).

(¬١) أخرجه الترمذي في السنن كتاب: المناقب، باب: مناقب عمر بن الخطاب ﵁ (٥/ ٥٧٨) (رقم: ٣٦٨٦)، وأحمد فى المسند (٤/ ١٥٤)، وفى فضائل الصحابة (١/ ٣٤٦) (رقم: ٤٩٨)، (١/ ٣٥٦) (رقم: ٥١٩)، (١/ ٤٣٦) (رقم: ٦٩٤)، ويعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ (٢/ ٥٠٠)، وابن عبد الحكم في فتوح مصر (ص: ٢٨٨)، والحاكم فى المستدرك (٣/ ٨٥)، والطبراني فى المعجم الكبير (١٧/ ٢٩٨) (رقم: ٨٢٢)، والروياني في المسند (١/ ١٧١، ١٧٤) (رقم: ٢١٤، ٢٢٣)، والقطيعي في جزء الألف دينار (ص: ٣٠٥) (رقم: ١٩٩)، والبيهقي فى المدخل إلى السنن (ص: ١٢٤) (رقم: ٦٥)، والخطيب البغدادي في الموضح (٢/ ٤١٤) من طرق عن مِشْرَح بن هاعان، عن عقبة بن عامر به.

وقال الترمدي: "حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث مشرح بن هاعان".

وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه". ووافقه الذهبى.

قلت: ومِشْرَح - بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الراء وآخره مهملة - بن هاعان المَعَافري المصري.

قال عنه ابن معين: (ثقة). سؤالات الدارمي (ص: ٢٠٤).

ثم قال الدارمي: "ومشرح ليس بذاك وهو صدوق".

وقال أحمد: (معروف). الجرح والتعديل (٨/ ٤٣١، ٤٣٢).

وقال الفسوي فى المعرفة والتاريخ (٢/ ٤٨٧): "وهؤلاء ثقات التابعين من أهل مصر … "، ثم ذكر منهم مشرح في (ص: ٥٠٠).

وقال العجلي: (تابعي ثقة). تاريخ الثقات (ص: ٤٢٩).

وقال ابن عدي: (أرجو أنه لا بأس به). الكامل (٦/ ٤٧٠).

وذكره ابن حبان فى الثقات (٥/ ٤٥٢) وقال: (يخطئ ويخالف).

وقال في المجروحين (٣/ ٢٨): "يروي عن عقبة بن عامر أحاديث مناكير لا يتابع عليها … والصواب في أمره ترك ما انفرد من الروايات والاعتبار بما وافق الثقات".

وقال الذهبي: (صدوق). الميزان (٥/ ٢٤٢).

وقال الحافظ: (مقبول). التقريب (رقم: ٦٦٧٩).

والذي يظهر من خلال هذه الأقوال أنه صدوق كما قال الذهبي، لتوثيق ابن معين والفسوي وابن عدي له. =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.