وانظر العِتقَ في مرسلِ القاسم بن محمّد (¬١)، والصدقةَ في مسندِ سَعد بن عُبادة (¬٢)، ومسندِ عائشة من طريقِ عروة (¬٣)، والكلُّ حديثٌ واحدٌ، وجاء عن ابن عباس في معناه أحاديث (¬٤).
٢٢٥ / وبه: "مَرَّ بشاةٍ ميتة … ". فيه: "أفلا انتفعتم بجلدِها"، وفيه: "إنَّما حُرِّمَ أكلُها".
في الصيد (¬٥).
جَوَّدَه يحيى بن يحيى فأسندَه إلى ابنِ عبَّاس، وتابعه جماعة (¬٦)، وخُرِّج هكذا في الصحيح (¬٧).
(¬١) سقط مرسل القاسم بن محمد كما تقدّم بيانه في المقدمة (١/ ١٧٨)، واستُدرك (٥/ ١٧٠).
(¬٢) سيأتي حديثه (٣/ ٩٤).
(¬٣) سيأتي حديثها (٤/ ٥١).
(¬٤) سيأتي تخريجها والكلام عنها في مسند سعد بن عبادة.
(¬٥) الموطأ كتاب: الصيد باب: ما جاء جلود الميتة (٢/ ٣٩٧) (رقم: ١٦).
وأخرجه النسائي في السنن كتاب: الفرع والعتيرة، باب: جلود الميتة (٧/ ١٧٢)، والنسائي في السنن الكبرى (٣/ ٨٢) (رقم: ٤٥٦٠) من طريق بن القاسم.
وأحمد في السند (١/ ٣٢٧) من طريق حماد بن خالد، كلاهما عن مالك به.
(¬٦) تابعه: ابن القاسم (ص: ١٠٦) (رقم: ٥٢ - تلخيص القابسي-)، وعلي بن زياد كما في روايته (ص: ١٦١) (رقم: ٧٧)، وابن وهب كما في الجمع بين روايته ورواية ابن القاسم (ل: ٦٨ /أ).
والشافعي عند أبى عوانة (١/ ٢١٠).
ومعن وابن عفير وابن برد كما في مسند الموطأ (ل: ٣٠/أ).
(¬٧) أخرجه البخاري فِي صحيحه كتاب: الزكاة، باب: الصدقة على موالي أزواج النبي ﷺ (٢/ ٤٦١) (رقم: ١٤٩٢) من طريق يونس، وفي البيوع، باب: جلود الميتة قبل أن تدبغ (٣/ ٥٥) (رقم: ٢٢٢١)، وفي الذبائح والصيد، باب: جلود الميتة (٦/ ٥٨٤) (رقم: ٥٥٣١) من طريق صالح بن كيسان. =
