وقيل مع هذا: إنَّه مقطوعٌ، لأنَّ أبا صمرةَ أنسَ بن عياض ووُهَيبًا وطائفةً قالوا قيه: عن هشام، عن أبيه، عن رجلٍ حدَّثه، عن عبد الله بن الأرقم، حكي هذا أبو داود والترمذي (¬١).
= (٥/ ٢٤٣) (رقم: ١٩٩٦)، والطبراني في المعجم الكبير- قطعة من ١٣ - (رقم: ٤٦٤).
- وابن عيينة عند ابن ماجه في السنن كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في النهي للحاقن أن يصلي (٢/ ٢٠١) (رقم: ٦١٦)، والحميدي في المسند (٢/ ٣٨٥) (رقم: ٨٧٢)، وابن خزيمة في صحيحه (٢/ ٦٥) (رقم: ٩٣٢)، والحاكم في المستدرك (١/ ٢٥٧)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١/ ٤٦٠) (رقم: ٦٤٠)، والطبراني في المعجم الكبير- قطعة من ١٣ - (رقم: ٤٦١).
- ويحيي بن سعيد القطان عند أحمد في المسند (٣/ ٤٨٣)، (٣٥/ ٤)، ووقع في المسند الموضع الثاني عبد الله بن سعيد، وهو خطأ، وانظر: أطراف المسند (٢/ ٦٧٩)، إتحاف المهرة (٦/ ٤٩٣).
- ومحمد بن كناسة عند الدارمي في السنن كتاب: الصلاة، باب: النهي عن دفع الأخبثين في الصلاة (١/ ٣٩٢) (رقم: ١٤٢٧)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (١/ل: ٣٤٠/ أ)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٢/ ٢٠٤).
- وحماد بن زيد، وعمرو بن علي، وأبو أسامة حماد بن أسامة، وأيوب عند ابن خزيمة في صحيحه (٢/ ٦٥) (رقم: ٩٣٢)، وأعاد طريق حماد بن زيد (٣/ ٧٦) (رقم: ١٦٥٢)، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير- قطعة من ١٣ - (رقم: ٤٥٨، ٤٦٤، ٤٦٥) من طريق حماد وأيوب السختياني.
- وأيوب بن موسي عند الحاكم في المستدرك (٣/ ٣٣٥)، والطبراني في المعجم الكبير- قطعة من ١٣ - (رقم: ٤٥٤)، وأبي نعيم في معرفة الصحابة (١ /ل: ٣٤٠/ أ).
- وقيس بن سعد عند الطبراني في الأوسط (٧/ ٩٢) (رقم: ٦٩٤٩).
- وعيسي بن يونس، وعبد الله بن نمير، عند الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٥/ ٢٤٣) (رقم: ١٩٩٥، ١٩٩٦).
- وشعبة، وزائدة بن قدامة، ومرجان بن رجاء، وأبو الربيع السّمان عند الطبراني في المعجم الكبير - قطعة من ١٣ - (رقم: ٤٥٥، ٤٥٩، ٤٦٠، ٤٦٢).
- ووكيع بن الجراح عند ابن عبد البر في التمهيد (٢٢/ ٢٠٥).
كل هؤلاء عن هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن الأرقم.
(¬١) سنن أبي داود (١/ ٦٨)، ولفظه: "روي وهيب بن خالد وشعيب بن إسحاق وأبو ضمرة هذا الحديث عن هشام بن عروة عن أبيه عن رجل حدّثه عن عبد الله بن أرقم، والأكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير". =
