فصل: السَّائِبُ هذا من الصَّحابَةِ (¬١)، ولأبيه خلاّد بن سُويد بن ثَعلبَةَ صُحبةٌ (¬٢) واختُلِف في ابنه خلاّد بن السائب فقيل: له صحبة، وقيل: لا صحبةَ له (¬٣).
= ومحمد بن الزِّبرقان صدوق ربما وهم كما في التقريب (رقم: ٥٨٨٤).
وخالفه جماعةٌ، فرووه عن موسى بن عقبة عن أبي المغيرة عبد الله بن أبي لبيد عن المطلب به.
أخرجه ابن أبي خيثمة في تاريخه (رقم: ٤٩٨ - رسالة الحمدان-) من طريق زهير بن معاوية.
والطبراني في المعجم الكبير (٥/ ٢٢٩) (رقم: ٥١٧١، ٥١٧٢) من طريق وُهيب ويونس، ثلاثتهم عن موسى بن عقبة، عن أبي المغيرة، عن المطلب، عن خلاّد بن السائب، عن زيد بن خالد به.
وروايتهم أصح من رواية ابن الزِّبرقان، وموسى متابع للثوري.
وأما ابن سنجر فرواه عن قبيصة عن سفيان الثوري عن عبد الله بن أبي لبيد قال: أخبرنا المطلب بن عبد الله بن حنطب عن خلاد بن السائب عن أبيه عن زيد بن خالد به. زاد في الإسناد ذكر السائب بين خلاد وزيد بن خالد.
ومن طريق قبيصة أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٥/ ٢٢٨) (رقم: ٥١٦٨).
وتابعه: معاوية بن هشام عند الطبراني في المعجم الكبير (رقم: ٥١٦٩).
هذا حاصل الاختلاف الذي ذكره الترمذي والمصنف، ورجّح الترمذي رواية ابن عيينة ومالكا ومن تابعهما.
وقال ابن عبد البر: "وقد جوّده مالك وابن عيينة وابن جريج ومعمر". الاستيعاب (٢/ ٥٧١).
وأما ابن حبان فصحح الطريقين، أعني رواية ابن عيينة، ورواية الثوري فقال: "سمع هذا الخبر خلاّد بن السائب من أبيه ومن زيد بن خالد الجهني، ولفظاهما مختلفان، وهما طريقان محفوظان". الصحيح (الإحسان) (٩/ ١١٣).
(¬١) انظر: الاستيعاب (٢/ ٥٧١)، الإصابة (٣/ ٢١).
(¬٢) انظر: الاستيعاب (٢/ ٤٥١)، الإصابة (٢/ ٢٤٠).
(¬٣) ذكره ابن سعد في التابعين، وكذا خليفة بن خياط، وقال العجلي: "تابعي ثقة".
انظر: الطبقات الكبرى (٥/ ٢٠٧)، الطبقات (ص: ٢٥٤)، تاريخ الثقات (ص: ١٤٢).
وذكره ابن حبان فِي الصحابة من ثقاته (٣/ ١١١)، وأعاده في التابعين (٤/ ٢٠٨).
وممّن جزم بصحبته أبو حاتم، وابن منده، وأبو نعيم وابن السكن.
انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٣٦٤)، معرفة الصحابة (١/ل: ٢١١ / ب)، تهذيب التهذيب (٣/ ١٤٨).
قال ابن حجر: "وشبهتهم في ذلك، الحديثُ الذي رواه عنه عبد الملك بن أبي بكر، فقال: عن خلاد عن أبيه رفعه، وقيل: عن خلاّد بن السائب عن النبي ﷺ. وقال الترمذي: والسائب بن خلاّد أصح". تهذيب التهذيب (٣/ ١٤٩).
