لهم من الكرامات.
وقد ذكره بروكلمان (١)، ويوجد لهذا الكتاب نسخة في مكتبة قَوْله (٢). رقمها [٩٣/ ق]، وتقع تلك النسخة في (١١٤) ورقة. كما يوجد له نسخة أخرى في مكتبة صوفيا الوطنية البلغارية (٣)، رقمها (٦٨٤ or) وعدد أوراقها (٢٠٢) (٤).
٢٢ - أهوال القبور (٥). يقع في مجلد.
٢٣ - أهوال القيامة (٦).
٢٤ - المولد (٧).
(١) وذلك: في تاريخ الأدب العربي (٢/ ١١٧)، ولم يذكره غيره ممن ترجم للمؤلف.
(٢) هي مكتبة تابعة لدار الكتب المصرية، ولها فهرس خاص، انظر: فهرسها (١/ ٢١٧).
(٣) انظر: فهرس المكتبة المذكورة (١٢).
(٤) قال واضع فهرس مكتبة صوفيا عن هذا الكتاب: - "ويبدو من تصفحه أنه في سير الخلفاء والصحابة والتابعين ومناقبهم" ص (١٢).
(٥) ذُكِرَ في الكتب التالية: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (٤/ ٩٩)، وبهجة الناظرين: ورقة (٩٨ / ب)، والضوء اللامع (١١/ ٨٢)، وكشف الظنون (١/ ٢٠٣)، وهدية العارفين (١/ ٢٣٦).
(٦) ذكره ابن العماد في شذرات الذهب (٧/ ١٨٩)، وابن بدران في منادمة الأطلال (٣٠٢).
والظاهر: أنه لا يوجد للحصني كتاب بهذا الاسم، لأن هذا الكتاب لم يذكره إِلا ابن العماد وابن بدران، وقد صرّحا بالنقل عن السخاوي، والحال أن السخاوي لم يذكر هذا الكتاب.
ولعل سبب ذكرهما له هو أنهما رأيا في الضوء اللامع للسخاوي اسم الكتاب السابق وهو: أهوال القبور فتصحف عليهما إِلى أهوال القيامة.
(٧) مذكور فيما يلي: شذرات الذهب (٧/ ١٨٩)، ومنادمة الأطلال (٣٠٢). ومنتخبات التواريخ لدمشق (٢/ ٥٥٤). وأصحاب هذه الكتب ناقلون عن السخاوي.
