Baca Juz 2, halaman 335 - Al-Qawa'id (al-Hishni)

قاعدة [في] (فعله ﵊ الذي ظهر فيه وجه القربة)

فعله ﵊ الذى ظهر فيه قصد القربة، ولم تعلم صفته من وجوب وغيره، على ماذا يدل في حقنا؟

الأصح: أنه يدل على الندب فقط، وحكاه الماوردى والإِمام عن أكثر أصحابنا (١).

وقيل: يدل على الوجوب (٢)، قاله ابن سريج (٣) والاصطخرى (٤) والطبرى (٥) وابن أبي هريرة وابن خيران (٦).

(١) قال العلائي: "حكاه إِمام الحرمين في البرهان، والماوردى في الحاوى" المجموع المذهب: ورقة (١٥٠ / أ).

أقول: فانظر: أدب القاضي للماوردى (١/ ٤٢٩)، والبرهان (١/ ٤٨٩).

(٢) هذا القول يوجد منسوباً إلى العلماء التالية أسماؤهم ما عدا الطبرى في المصادر التالية: التبصرة (٢٤٢، ٢٤٣)، والبرهان (١/ ٤٨٩)، والمحصول (جـ ١/ ق ٣/ ٣٤٥)، والإحكام (١/ ٢٤٨)، والإبهاج (٢/ ٢٩٠)، ونهاية السول (٢/ ١٩٨).

(٣) قول ابن سريج المتقدم قد يفهم من قوله في كتابه (الودائع) في (باب غسل القدمين). حيث قال -بعد أن ذكر أن الغسل أولى من المسح، وذكر الدلالة من الآية على ذلك، والرد على قراءة الخفض-: "على أن السنة المأثورة من فعل رسول الله صلى الله عليه [وسلم] قد أغنت عن الاستدلال على صحة ذلك. فقد روى عنه ﵇ أنه غسل قدميه، فأغنى بفعله عن الدلالة على صحة ذلك. إِذ كان فعله أوضع بيانًا في تعريف المراد وإيجاب الأحكام" الودائع: ورقة (١٢/ أ، ب).

(٤) الاصطخرى المقصود هنا هو أبو سعيد. كما نُصَّ على ذلك في بعض المصادر المتقدمة.

(٥) الطبرى المقصود هنا هو أبو علي. كما نصّ على ذلك العلائي في المجموع المذهب: ورقة (١٥٠/ أ).

(٦) في المسألة أقوال أخرى، فانظرها في المصادر المتقدمة.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.