أجاب الآمدي (١): بالمنع مع قرينة (٢)؛ بدليل ما سبق من إرادة نعيم بن مسعود بـ ﴿النَّاسِ﴾، وصحة: "أكلت الخبز" لأقل.
قوله (٣): المخصص المُخْرج، وهو إرادة المتكلم، واستعماله في الدليل المخصص مجاز.
وهو: متصل، ومنفصل.
وخصه بعض أصحابنا بالمنفصل، وقال: هو اصطلاح كثير من الأصوليين؛ لأن الاتصال منعه العموم فلم يدل إلا منفصلًا (٤)، فلا يسمى عامًا مخصوصًا.
والمتصل: الاستثناء المتصل، والشرط، والصفة، والغاية.
وزاد بعضهم (٥): بدل البعض، ولم يذكره الأكثر (٦).
