لنا ﴿فَاعْتَبِرُوا﴾ (١) وهو [اعتبار] (٢) شيء بغيره، وانتقال من شيء إلى غيره، والنظر في شيء ليعرف به آخر من جنسه (٣). فإن قيل: هو الاتعاظ السياق الآية.
رد: مطلق. فإن قيل: الدال على الكلي لا يدل على الجزئي.
رد: بلى، ثم: مراد الشارع القياس [الشرعي] (٤) لأنه خطابه غالبًا بالأمر الشرعي (٥).
وعن أم سلمة (٦) مرفوعًا: (إنما أقضي بينكم برأيي فيما لم يُنزَل عليَّ فيه) حديث حسن فيه أسامة بن زيد الليثي (٧) مختلف
