Baca Juz 3, halaman 390

[لا] (١) يحمل على التوقيف بل حكمه حكم مجتهد فيه، واختاره أبو الخطاب (٢) مع حكايته فيه وجهين، وابن عقيل (٣)، وحكى الأول عن شيخه فقط، ومثّله بقول عمر ﵁ في عين الدابة (٤)، وفي حمل العاقلة دية قاتل نفسه (٥)، وقول ابن عباس فيمن نذر ذبح ولده (٦)، وادعى ابن عقيل أن الظاهر عدم التوقيف معه، قال أبو العباس: "وقد يقال: الأمر محتمل" (٧) انتهى. فيبقى معنى كلام المصنف على ما ظهر أن مذهب الصحابي فيما يخالف القياس يحمل على التوقيف في الظاهر لا أننا نقطع بأنه توقيف، إذ لو قطعنا لم يأت فيه خلاف، لنا: وحسن الظن