ولا شك أن الشيء قد يتعلق بما ليس أصلًا له، كتعلق الحبل بالوتد في المحسوسات، وتعلق السبب بالمسبب، والعلة بالمعلول في المعقولات (١).
وهذا القول الثالث قدمه ابن مفلح في أصوله (٢) وقاله أبو الحسين (٣) البصري (٤) في شرح (العمد) (٥) وجعله بعضهم معنى القول الثاني (٦).
