إلى المسنَدِ إلَيْه) على المقدَّم من مُتَعَلّقات الفعل على الفعل أو ما في معناه، ممّا يعمل عمله، وتُسَاعد القرائن على اكتشاف إرادة التخصيص.
أمثلة:
(١) قول الله ﷿ في سورة (الفاتحة/ ١ مصحف/ ٥ نزول) :
﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الآية: ٥] .
إيَّاكَ: في الجملة الأولى مفعول به مقدّم على فعله وهو ﴿نَعْبُدُ﴾ .
وإيَّاكَ: في الجملة الثانية مفعول به مقدّم على فعله وهو ﴿نَسْتَعِينُ﴾ .
وقد أفاد هذا التقديم تخصيصَ وحَصْر عبادة العابد الذي يتلو هذه الآية باللَّهِ ﷿، المخاطبِ بضمير الخطاب ﴿إِيَّاكَ﴾ وتخصيص وحصْر استعانته به إذا استعان.
(٢) قول الله ﷿ في سورة (البقرة/ ٢ مصحف/ ٨٧ نزول) :
﴿يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اذكروا نِعْمَتِيَ التي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بعهدي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فارهبون * وَآمِنُواْ بِمَآ أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تكونوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فاتقون﴾ [الآيات: ٤٠ - ٤١] .
الشاهد في جُمْلَتَي ﴿وَإِيَّايَ فارهبون﴾ [الآية: ٤٠] و ﴿وَإِيَّايَ فاتقون﴾ [الآية: ٤١] ففيهما تقديمُ المفعولِ بِه على فعله، وقد أفادَ هذا التقديم التخصيصَ والحصْرَ، والمعنى: لا ترهبوا غيري من الشركاء، ولا تتَّقُوا غيري من الشركاء.
(٣) قولي في مدح الرسول محمد ﷺ:
إِلَيْهِ مَدِيحاً سُقْتُ غُرَّ قَصَائِدِي ... فَعَنْهُ عَرَفْتُ النُّورَ في ظُلُمَاتِي
وَفي حُبِّهِ السَّامِي أَجُودُ بمُهْجَتِي ... فَذَلِكَ فَرْضٌ مِثْلُ فَرْضِ صَلاتِي
إذَا كَانَ ذُو الْعَرْشِ اصْطَفَاهُ عَلَى الْوَرَى ... فحُبِّي لَهُ مِنْ مُسْعِدَاتِ حَيَاتِي