الآخر، لكن تقديم عبارة ﴿يَكْتُمُ إِيمَانَهُ﴾ على عبارة ﴿مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ﴾ يوهم أنّ الجار والمجرور في هذه العبارة متعلقان بفعل "يكتم" مع أنهما متعلقان بمحذوف هو صفة لـ ﴿رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ﴾ فرفع تقديمها هذا الإِيهام، وجاء البيان سليماً واضحاً.
إلى غير ذلك من دواعي لا تخفى على الدارس المتتبِّع اللّبيب.
***