﴿وَالصّاحِبِ بِالْجَنْبِ﴾ ذكر (¬١).
قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿بِالْبُخْلِ﴾ بفتح الباء والخاء هنا وفي الحديد (¬٢).
قرأ أهل الحجاز: ﴿حَسَنَةً﴾ بالرفع (¬٣).
قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿لَوْ تُسَوّى بِهِمُ الْأَرْضُ﴾ بفتح التاء وتخفيف السين (¬٤).
وقرأ أهل المدينة وابن عامر بفتح التاء وتشديد السين (¬٥).
الباقون بضم التاء وتخفيف السين (¬٦).
قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿أَوْ لامَسْتُمُ﴾ هنا وفي المائدة بغير ألف (¬٧).
قرأ أهل البصرة وعاصم وحمزة والأخفش ﴿فَتِيلاً (٤٩) اُنْظُرْ﴾ بكسر التنوين (¬٨).
وكذلك كل تنوين سكن وبعده ألف وصل يبتدأ بالضم.
وافقهم الداجوني عن ابن ذكوان إلا من طريق بكر عنه في كسر ﴿فَتِيلاً (٤٩) اُنْظُرْ،﴾ و ﴿مَحْظُوراً (٢٠) اُنْظُرْ،﴾ و ﴿مَسْحُوراً (٤٧) اُنْظُرْ﴾ ﴿عَذابٍ (٤١) اُرْكُضْ﴾ و ﴿مُنِيبٍ (٢٢) اُدْخُلُوها﴾ (¬٩) فقط وضم بقية
(¬١) انظر حرف: لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ [البقرة: ٢٠] من كتابنا هذا.
(¬٢) وقرأ الباقون بضم الباء وسكون الخاء. انظر الكشف (١/ ٣٨٩)، النشر (٣/ ٣٠٠).
آية [الحديد: ٢٤]، و الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (٢٤)
(¬٣) انظر النشر: (٣/ ٣٠)، الإتحاف: ١٩٠.
(¬٤) على البناء للفاعل، وحذف إحدى التاءين. انظر النشر: (٣/ ٣٠).
(¬٥) انظر النشر: (٣/ ٣٠).
(¬٦) انظر النشر: (٣/ ٣٠).
(¬٧) وقرأ الباقون فيهما بألف بعد اللام. انظر النشر: (٣/ ٣١)، الإتحاف: ١٩١، مغني ابن قدامة (١/ ١٩٢ - ١٩٦). حرف [المائدة/ ٦]، أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً.
(¬٨) أي بكسر النون الساكنة الناشئة من التنوين. انظر التبصرة (٢٦٤ و ٢٦٥).
(¬٩) مُبِينٍ (٨) اقْتُلُوا [يوسف: ٨، ٩] مَحْظُوراً (٢٠) انْظُرْ [الإسراء: ٢٠، ٢١] مَسْحُوراً (٤٧) انْظُرْ [الإسراء: ٤٧، ٤٨] و عَذابٍ (٤١) ارْكُضْ [ص: ٤١، ٤٢] مُنِيبٍ (٢٢) ادْخُلُوها [ق: ٣٣، ٣٤]