الباقون بنونين على الإظهار، إلا أن ابن كثير يثبت الياء في الحالين.
وأهل المدينة وأبو عمرو يثبتونها وصلا فقط (¬١).
قرأ الكسائي: ﴿فَما آتانِيَ اللهُ﴾ بالإمالة (¬٢).
قرأ حمزة وخلف: ﴿أَنَا آتِيكَ بِهِ﴾ بالإمالة في الموضعين (¬٣).
روى قنبل: ﴿ساقَيْها،﴾ و ﴿عَلى سُوقِهِ﴾ بالهمزة فيهن (¬٤).
وروى بكار عن قنبل إثبات واو بعد ضم الهمزة في: ﴿بِالسُّوقِ﴾ فيصير مثل السعوق (¬٥).
قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ﴾ بالتاء مكان النون وضم التاء الثانية، ﴿ثُمَّ لَنَقُولَنَّ﴾ بالتاء وضم اللام (¬٦).
روى حفص: ﴿مَهْلِكَ أَهْلِهِ﴾ بفتح الميم وكسر اللام.
ورواها أبو بكر بفتحهما.
الباقون بضم الميم وفتح اللام (¬٧).
قرأ يعقوب وأهل الكوفة: ﴿أَنّا دَمَّرْناهُمْ،﴾ و ﴿أَنَّ النّاسَ﴾ بفتح الهمزة فيهما (¬٨).
