وكذلك في الروم (¬١).
قرأ حمزة: ﴿تَهْدِي الْعُمْيَ﴾ بتاء مفتوحة وسكون الهاء، ونصب الياء من:
﴿الْعُمْيَ﴾ ويقف: ﴿تَهْدِي﴾ بالياء.
الباقون: ﴿بِهادِ﴾ بياء مكسورة وبألف بعد الهاء وخفض الياء من: ﴿الْعُمْيَ﴾ وكذلك اختلافهم في سورة الروم (¬٢).
والوقف على هذه القراءة بالياء في سورة النمل، وبغير ياء في سورة الروم.
وقد روي عن الكسائي الوقف عليهما بغير ياء، وروي عنه الوقف بالياء (¬٣).
قرأ حمزة وحفص وخلف: ﴿أَتَوْهُ﴾ بفتح التاء من غير مد (¬٤).
قرأ ابن كثير وأهل البصرة وزيد عن الداجوني عن ابن ذكوان: ﴿يَفْعَلُونَ﴾ بالياء (¬٥).
قرأ أهل الكوفة: ﴿وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ﴾ بالتنوين (¬٦).
قرأ أهل المدينة إلا إسماعيل وأهل الكوفة: ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ بفتح الميم (¬٧).
قرأ أهل المدينة وابن عامر وحفص ويعقوب: ﴿تَعْمَلُونَ﴾ بالتاء خاتمتها (¬٨).
فتح (¬٩) أهل الحجاز وأبو عمرو: ﴿إِنِّي آنَسْتُ﴾ [من الآية:٧].
وفتح ابن كثير وعاصم والكسائي وأبو جعفر من طريق النهرواني: ﴿ما لِيَ لا﴾
