وأقبل أَبُو إِسْحَاق بْن هارون سائرًا إلى مِصر فِي أربعة آلاف من أتراكه فلم يشعر أهل الحَوْف إلَّا بنزوله بين أظهرهم، فراسلهم ودعاهم إلى الطاعة.
فامتنعوا عَلَيْهِ، فقاتلهم يوم السبت لعشر بقينَ من شعبان سنة أربع عشرة، فهزمهم، ونزل أَبُو إِسْحَاق ببُلْبَيس يوم الأحد لتسع بقينَ من شعبان، وبعث فِي طلَب عبد الله بْن حُلَيس، وعبد السلام بْن أَبِي الماضي، فأُتِي بهما مستهلّ شهر رمضان، فقيَّدهما وسجنهما ثمَّ أقامهما للناس، ودخل أَبُو إِسْحَاق الفُسطاط يوم الخميس لثمان خلونَ من رمضان سنة أربع عشرة ومائتين، ثمَّ خرج أَبُو إِسْحَاق إلى الجِيزة، فدعا بابن حُلَيس، وعبد السلام، فضرب أعناقهما وصلبهما يوم الإثنين لثنتي عشرة ليلة بقِيَت من ذي القعدة سنة أربع عشرة ومائتين.
قَالَ مُعلًّى الطائيّ:
إِنَّ الحُلَيْسِيَّ غَدَا سَابِقًا … فِي حَلْبَةِ الْجِسْرَيْنِ قَدْ قصَّبَا
عَلَى طِمِرٍ مَا لَهُ أَرْجُلٌ … مِنْ صَنْعَةِ النَّجَّارِ قَدْ شُذِّبَا
وَلَيْسَ يَدْرِي عِنْدَ إِلْجَامِهِ … مَنْ أَثْفَرَ الطِّرْفَ وَمَنْ لَبَّبَا
مُسَمَّرُ الخَلْقِ أَمُونُ الشَّوَى … يَأْنَفُ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَا
وَلَوْ سَرَى لَيْلَتَهُ كُلَّهَا … مَا جَاوَزَ الْجِسْرَ وَلَا قَربَا
لَوْ كانَ مِنْ بَعْضِ نَخيل القُرَى … كَانَ أَبُو القَاسِمِ قَدْ أَرْطَبَا
كَسَا أَبُوا إِسْحَاقَ أَوْدَاجَهُ … أَبْيَضَ لَا يَعْتِبُ مَنْ أَغْضَبَا
وَقَدْ سَقى عَبْدَ السَّلَامِ الرَّدَى … فَكَيْفَ بِاللهِ إِذَا جَرَّبَا
وخرج أَبُو إِسْحَاق متوجّهًا إلى الشام لغُرَّة المحرَّم سنة خمس عشرة ومائتين فِي أتراكه، وبجمع من الأَسارى فِي ضُرّ، وجَهْد شديد، وولَّى عَلَى مِصر عَبْدَويه بْن جَبلَة من الأبناء.
عَبْدَوَيْه بْن جَبلَة
ثمَّ ولِيَها عَبْدَويه بْن جَبَلة من قِبَل أَبِي إِسْحَاق عَلَى صلاتها، ولِيَها مُستهلّ المحرَّم سنة