وكانوا يَقْدَمون بالقديد فيُهديه بعضهم إلى بعض» (¬١).
والثانية: يجب ردُّه؛ لأنه أبيح له في دار الحرب للحاجة، وقد زالت الحاجة فتزول الإباحة، ولهذا لا يجوز له ابتداءً الأخذ في دار الإسلام. (¬٢)
[١٢٨٩/ ١٨] مسألة: (ومن أخذ سلاحًا فله أن يقاتل به حتى تنقَضِيَ الحرب ثم يردَّه)؛ لأنهم أجمعوا على أنه يجوز أن يَلتقط النُّشاب (¬٣) ثم يرمي به العدو، وهذا أبلغ من الذي يقاتل بالسيف ثم يرُدُّه إلى المغنم أو يأخذ الرمح يطعن به ثم يرُدُّه؛ لأن النُّشاب يُرمى به فلا يرجع إليه، والسيف يَرْجِع في الغنيمة.
[١٢٩٠/ ١٩] مسألة: (وليس له ركوب الفَرَسِ في إحدى الروايتين)؛ لما روى رُويفع بن ثابت الأنصاري ﵁ (¬٤) عن رسول الله ﷺ أنه قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يركب دابَّةً من فيء المسلمين، حتى إذا أعجفها رَدَّها، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَلْبَسْ ثوبًا من فَيء المسلمين حتى إذا أخْلَقه رَدَّه فيه» رواه سعيد (¬٥).