الكتاب» متفقٌ عليه (¬١). (¬٢)
[٣٣٠/ ٨] مسألة: ولا تجب على المأموم؛ لقول الله سبحانه: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا﴾ [الأعراف: ٢٠٤] وروى أحمد عن وكيع (¬٣) عن سفيان (¬٤) عن موسى بن أبي عائشة (¬٥) عن عبد الله بن شداد ﵁ (¬٦) قال: قال رسول الله ﷺ: «من كان له إمامٌ فإنَّ قراءة الإمام له
(¬١) صحيح البخاري (٧٢٣) ١/ ٢٦٣، وصحيح مسلم (٣٩٤) ١/ ٢٩٥.
(¬٢) ما قرره المصنف هو المذهب، أن قراءة الفاتحة ركن في الصلاة، وعليها جمهور الحنابلة، والرواية الثانية: أنها ليست بركن، ويكفي عنها غيرها من القرآن، والرواية الثالثة: أنها ركن في أول الركعتين. ينظر: الروايتين والوجهين ١/ ١١٧، والكافي ١/ ٢٨٩، والفروع ٢/ ١٧٢، والإنصاف ٣/ ٦٦٦، وكشاف القناع ٢/ ٣٠٢.
(¬٣) وكيع هو: أبو سفيان ابن الجراح بن مَليح الرُّؤاسي الكوفي (١٢٩ - ٩٧)، ثقةٌ حافظٌ، روى عن أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وأيمن بن نابل، وسفيان الثوري، وشعبة وغيرهم، وروى عنه أبناؤه: سفيان ومليح وعبيد، ومستمليه: محمد بن أبان البلخي، وشيخه سفيان الثوري وغيرهم، عُرض على وكيع القضاء فامتنع منه، قال الإمام أحمد: «كان وكيع إمام المسلمين في وقته». ينظر: تهذيب الكمال ٣٠/ ٤٦٢، وتهذيب التهذيب ١١/ ١٠٩.
(¬٤) سفيان هو: أبو عبد الله ابن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي (٩٧ - ١٦١ هـ)، الإمام الحافظ الثقة، أمير المؤمنين في الحديث، روى عن أبيه، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي إسحاق السبيعي وغيرهم، وروى عنه: أبان بن تغلب، وإبراهيم بن سعد، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعبد الله بن المبارك. ينظر: تهذيب الكمال ١١/ ١٥٤، وتهذيب التهذيب ٤/ ٩٩.
(¬٥) موسى بن أبي عائشة هو: أبو الحسن المخزومي الهمداني الكوفي مولى آل جعدة بن هبيرة، تابعيٌّ، ثقةٌ عابدٌ، روى عن عبد الله بن شداد بن الهاد، وعمرو بن الحارث وغيرهم، وروى عنه: شعبة، وأبو إسحاق الفزاري، وسفيان بن عيينة، وسفيان الثوري وغيرهم. ينظر: تهذيب الكمال ٢٩/ ٩٢، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٢١٥.
(¬٦) عبد الله بن شداد هو: ابن الهاد الليثي (ت ٨١ هـ)، ولد في عهد النبي ﷺ، من كبار التابعين، وأمه سلمى بنت عميس فهو أخو أولاد حمزة بن عبد المطلب لأمهم، وابن خالة أولاد جعفر وكذا محمد بن أبي بكر، قال الميموني: «سئل أحمد: أسمع عبد الله بن شداد من النبي ﷺ شيئًا؟ قال: لا»، روى عن عمر، وعلي، وعن أبيه وغيرهم، ورى عنه: سعد بن إبراهيم، وأبو إسحاق الشيباني، ومعبد بن خالد، والحكم بن عتيبة وغيرهم. ينظر: تهذيب الكمال ١٢/ ٤٠٥، وتهذيب التهذيب ٥/ ٢٢٢، والإصابة ٥/ ١١٤.
