(ومن فعل شيئًا من هذا ناسيًا أو مكرهًا لم يفسد صومه)؛ لما روى أبو هريرة ﵁ عن النبي ﷺ أنه قال: «إذا أكل أحدكم أو شرب ناسيًا فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه» متفقٌ عليه (¬١)، وفي لفظٍ: «فلا يفطر، فإنما هو رزقٌ رزقه الله» (¬٢)، فنص على الأكل والشرب، وقسنا عليه سائر ما ذكرناه.
وإن فعله مكرهًا لم يفطر؛ لقوله ﵇: «من ذرعه القيء فليس عليه قضاء» (¬٣)، فنقيس عليه ما عداه. (¬٤)
[٨٩٨/ ١٠] مسألة: (وإن طار إلى حلقه ذبابٌ أو غبارٌ لم يفسد صومه)؛ لأنه لا يمكن التَّحرز منه أشبه الرِّيق.
[٨٩٩/ ١١] مسألة: (وإن قَطَرَ في إحليله شيئًا لم يفسد صومه)؛ لأن ما يصل إلى المثانة لا يصل إلى الجوف، ولا منفذ بينهما.
[٩٠٠/ ١٢] مسألة: (وإن فكر فأنزل لم يفسد صومه)؛ لأنه لا يمكن التَّحرز منه.
(وإن احتلم لم يفسد صومه)؛ لأنه يخرج عن غير اختياره.
[٩٠١/ ١٣] مسألة: (وإن ذرعه القيء لم يفسد صومه)؛ لحديث