الشَّاعِر: (الطَّوِيل)
أَرَاهُم بَحْمِد الله بَعْدَ جَخِيفِهم … غُرابَهُم إذْ مَسَّه الفتر وَاقعا
فَإِن كَانَ هذاالحرف مَحْفُوظًا فَإِنَّهُ شبَّه غَطِيطه فِي النّوم فِي كثرته بذلك وَهَذَا رخصَة فِي النَّائِم جَالِسا أَنه لَا وضوء عَلَيْهِ والحرف الْمَعْرُوف بِهَذَا الْموضع: الفَخِيخ وَمِنْه حَدِيث ابْن عَبَّاس حِين قَالَ: بت عِنْد النَّبِي ﷺ فَنَامَ حَتَّى سَمِعت فخيخه ثمَّ صلى وَلم يتَوَضَّأ. يُرِيد بالفخيخ الغطيط وَالَّذِي يُرَاد من الجخيف هَذَا الْمَعْنى أَيْضا] (قَالَ أَبُو عبيد: وَالَّذِي عِنْدِي فِي حَدِيث النَّبِيّ صلي الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه لَا حجَّة فِيهِ لأحد فعل ذَلِك لِأَنَّهُ قَالَ ﷺ: تنام عَيْنَايَ وَلَا ينَام قلبِي حَدَّثَنِيهِ يحيى بْن سعيد عَن ابْن عجلَان عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَن النَّبِيّ صلي الله عَلَيْهِ وَسلم) .
ستق ستق وَقَالَ [أَبُو عبيد -] : فِي حَدِيث عبد الله [بن عمر -] أَنه كَانَ