الله سبحانه على اليهود في اليدين: " ... فيندمج في ضمن الرد عليهم ما يدلُّ عليه فحوى الرد من التمدّح بالعلوّ على كل شيء بالغنى الأكبر كما اندمج في ضمن الدعاء عليهم .. " أ. هـ.
وثاني تأويلهم: بأنه -أي الإستواء- فعل فعله الله في العرش سماه استواء، وهذا قول الأشعري وكثير من أصحابه الذين يثبتون العلو، ولكن ينفون قيام الصفات الفعلية به، انظر "موقف أبي تيمية من الأشاعرة" (٣/ ١٢١٤).
وفاته: سنة (٦٥٤ هـ) أربع وخمسين وستمائة.
من مصنفاته: "تحرير التحبير في البديع" لم يصنف مثله، و "البرهان في إعجاز القرآن"، و"بديع القرآن" وغير ذلك.
١٧٥٧ - الخُوَنْساري *
المفسر: عبد العلي بن جعفر بن مهدي الخونساري النجفي، أبو تراب.
ولد: سنة (١٢٧١ هـ) إحدى وسبعين ومائتين وألف.
من مشايخه: محمد باقر الموسوي، ومحمد هاشم الموسوي الخونساري وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* معجم المفسرين: "مفسر، أصولي، من فقهاء الإمامية" أ. هـ.
* أحسن الوديعة: "محط رجال الطالبين وموئل ذوي الهمم من الراغبين الواحد الذي اجتمعت الأمة عليه والواصل إلى ما لا تطمح الأمال إليه والبحر الذي لا ساحل له، والحبر الذي حمل أعباء السنة كاهله، لم أر فيمن رأيت يستجمع شرائط الاجتهاد إلا إياه، ولم أجد أفضل منه فيمن عاشرته سواه" أ. هـ.
قلت: وقد أثنى عليه صاحب أحسن الوديعة، وكيف لا وهو من أئمة الشيعة الإمامية في القرن الرابع عشر.
وفاته: سنة (١٣٤٦ هـ) ست وأربعين وثلاثمائة وألف.
من مصنفاته: "البيان في تفسير القرآن"، و"سبيل الرشاد في شرح نجاة العباد" في عشر مجلدات في الفقه.
١٧٥٨ - الحويزي *
المفسر: عبد العلي بن ناصر بن رحمة الحويزي ثم البصري.
كلام العلماء فيه:
خلاصة الأثر: "الأديب الشاعر المشهور كان أوحد زمانه في الأدب الغض والشعر البديع" أ. هـ.
* معجم المفسرين: "أديب، من كبار الشعراء في عصره، مشارك في أنواع من العلوم قرّبه ولاة البصرة فعاش في ظلهم إلى أن مات، وكان يجيد النظم بالتركية والفارسية" أ. هـ.