الصفات وقد فنيت في صفات الله، ولم يعد غير صفات الحق التي هي تجلياته لذاته فإن الوجود يصبح في حقيقته واحدًا وهذه هي مرحلة توحيد الذات، أو فناء كل الذوات في ذات الله تعالى.
انتهى ملخصًا من "موسوعة الفرق والجماعات والمذاهب الإسلامية" للدكتور عبد المنعم الحفني، ولعل شرحه لفصوص ابن عربي الإلحادي وشيخ وحدة الوجود، دلالة قاطعة على سوء الإعتقاد لصاحب الترجمة، وانحرافه، والله تعالى أعلم.
وفاته: سنة (١٠٥٤ هـ) أربع وخمسين وألف.
من مصنفاته: "تجليات عرائس الفصوص في منصات الفصوص للشيخ الأكبر"، و "أنفس الواردات في شرح الفتوحات"، و"شرح التائية الكبرى" لابن الفارض، ورسائل التفسير والمواضيع الصوفية في مصطلحاتهم ووحدة الوجود.
١٨٩٤ - عبد الله بن عطية *
المفسر، المقرئ: عبد الله بن عطية بن عبد الله بن حبيب، أبو محمد.
من مشايخه: أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن جعفر بن حمدان بن سليمان، والحسن بن حببب وغيرهما.
من تلامذته: علي بن داود الداراني، وعبد الله بن سلمة المكتب وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• غاية النهاية: "قال الداني: وكان ثقة ضابطًا خيرًا فاضلًا وقال عبد العزيز الكتاني: كان يحفظ فيما يقال خمسين ألف بيت للأستشهاد على معاني القرآن" أ. هـ.
• طبقات المفسرين للداودي: "المقرئ المفسر العدل إمام ثقة" أ. هـ.
• الأعلام: "يميز عن ابن عطية الأندلسي (عبد الحق بن غالب) المفسر أيضًا، بأن يقال لصاحب هذه الترجمة (المتقدم) ولعبد الحق (المتأخر) ".
وفاته: سنة (٣٨٣ هـ) ثلاث وثمانين وثلاثمائة.
من مصنفاته: له "تفسير ابن عطية".
١٨٩٥ - سبط الخياط *
النحوي، اللغوي، المقريء: عبد الله بن عليّ بن أحمد، سبط الإمام الزاهد أبي منصور الخياط، أبو محمد.