أرى لك فهمًا فلا تكابر فقال له ابن الحائك: يا أبا العباس أيدك الله خبزنا ومعاشنا فقال له أبو العباس: إن كان خبزك ومعاشك فكابر إذًا كابر" أ. هـ.
* إنباه الرواة: "صحبه -أي صحب ثعلب- وأخذ عنه وأكثر، حتى وَزَن عنه علماء وقته بميزانه في النحو" أ. هـ.
* بغية الوعاة: "أحد أعيان أصحاب ثعلب، أصله يهودي من الحيرة".
وقال: "طلب الوزير عبيد الله بن سليمان ثعلب ليختلف إلى ولده، فاحتج بالشيخوخة والضعف وأنفذ إليه هارون هذا، فجمع بينه وبين الزجاج، فقال له الزجاج: كيف تقول: ضرب زيدًا ضربًا؟ فقال: كذلك قال: فكيف تكني عن زيد والضرب، فلم يجب، وحار في يده وانقطع انقطاعًا قبيحًا، فصرفه واحتبس الزجاج، فكان ذلك سبب منيّة هارون" أ. هـ.
* معجم المؤلفين: "نحوي على مذهب الكوفيين". أ. هـ.
وفاته: كان حيًّا سنة (٢٩١ هـ) إحدى وتسعين ومائتين.
من مصنفاته: "العلل في النحو"، و"كتاب الهاشمي".
٣٦٧٢ - أبو بِشْر البَزَّار *
المقرئ: هارون بن حاتم التميمي، أبو بشر البزار، الكوفي.
من مشايخه: عبد السلام بن حرب، وأبو بكر بن عياش وغيرهما.
من تلامذته: أبو زرعة، وأبو حاتم لم يُحدِّثا عنه، وموسى بن إسحاق وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
* تاريخ الإسلام: "قلت -أي الذهبي-: ومن مناكيره ما رواه عن يحيى بن عيسى الرّملي، عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة، عن عبد الله قال: قال النبي ﷺ: النظر إلى وجه علي عبادة" أ. هـ.
* غاية النهاية: "مقرئ، مشهور ضعفوه" أ. هـ.
* لسان الميزان: "ويقال: هو ضعيف، وقال النسائي: ليس ثقة" أ. هـ.
* الأعلام: "من قدماء المؤرخين، مقرئ، له اشتغال بالحديث أخذ القراءات عن جماعة واختلف علماء الحديث في توثيقه فعدّه ابن حبان من الثقات.
قال أبو حاتم: أسأل الله السلامة، أما تاريخه فقال ابن الجزري جمع (تأريخًا). وقال ابن حجر: وقع لنا تأريخه" أ. هـ.
وفاته: سنة (٢٤٩ هـ) تسع وأربعين ومائتين.
٣٦٧٣ - جَيّون النَّقاش *
المقرئ: هارون بن علي الحكم، أبو موسى