السمت لطيف تأدية الكلام واعظًا إليه النهاية في التفهم وجودة الأسلوب.
ذكره البديعي في ذكرى حبيب، وقال في وصفه: عالم الشهباء وابن عالمها ومن شد بالفضائل دعائم معالمها وهو في الزهد كأويس وعروة وللسادة الصوفية قدوة، وأنعم به من قدوة اشتغل بالتصنيف والتدريس والإفتاء على مذهب الإمام محمّد بن أدريس (١).
وله أخلاق تخلقت منها نسمات الأسحار وسجايا تنسمت عنها نفحات الأزهار .. " أ. هـ.
* أعلام النبلاء: "محمّد بن عمر بن عبد الوهاب، وقال: ولما لزم الزهادة شرع في عمل الأسفار المتعلقة بالانكفاف والتوسل والمناجاة" أ. هـ.
* معجم المؤلفين: "فقيه، أصولي، مؤرخ، أديب، صوفي، مفسر، نحوي، بياني" أ. هـ.
من أقواله: من شعره:
إليك رسول الله وجهت وجهتي ... وأرسيت في تيار بحر الرجا فلكي
فكن شافعي يا من يشفع في نجد ... بستري في الدارين من فاضح الهتكِ
وفاته: سنة (١٠٧١ هـ) إحدى وسبعين وألف.
من مصنفاته: "كتاب الهدى في التصوف"، و "شرح على ألفية ابن مالك"، و"حاشية على البيضاوي"، و"شرح سورة الضحى" على لسان القوم.
٣٧١٢ - وكيع *
المفسر: وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي (٢)، الأعور الكوفي، أبو سفيان.
ولد: سنة (١٢٩ هـ) تسع وعشرين ومائة.
من مشايخه: الأعمش، وهشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد وغيرهم.
من تلامذته: ابن المبارك وهو أكبر منه، وعبد الرحمن بن مهدي، وأحمد بن حنبل وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
* تاريخ الإسلام: "وكان رأسًا في العلم والعمل.
وكان أبوه الجرّاح بن مليح بن عديّ بن فرس بن جمجمة ناظرًا على بيت المال بالكوفة.
وقد أراد الرشيد أن يُولّي وكيعًا القضاء فامتنع.
قال يحيى بن يمان: لما مات الثَّوري، جلس وكيع موضعَه.