ذلك القمح ما يقوم به وبجماعة من أصحابه" أ. هـ.
* العبر: "برع في العربية والقراءات والتفسير ... وكان منقطع القرين زهدًا وصلاحًا وتبتلًا وورعًا له كشف وكرامات" أ. هـ.
* الوافي: "اشتغل وبرع في القراءات والتفسير والعربية والفضائل. وله كشف وكرامات" أ. هـ
* طبقات الشافعية للسبكي: "قيل: كان يعرف اسم الله الأعظم"، وقال: "وقيل: إنه كان ينفق من الغيب، قال شيخنا الذهبي: ولا أعتقد صحة ذلك" أ. هـ.
* طبقات الشافعية للإسنوي: "المفسر، الرجل الصالح الزاهد الورع هو الأحوال والكرامات ... وكان يقال أنه يعرف الاسم الأعظم ... ويحكى عنه من الكرامات ما يطول شرحه" أ. هـ
* غاية النهاية: "المفسر، عالم زاهد كبير القدر" أ. هـ.
* النجوم: "صاحب التفسير الكبير والصغير ... وكان له مجاهدات وكشوف وكرامات، ولأهل تلك البلاد فيه عقيدة" أ. هـ.
* مفتاح السعادة: قال في تعريف التأويل (٢/ ٥٧٥): "وقال قوم منهم البغوي والكواشي: التأويل صرف الآية إلى معنى موافق لما قبلها وبعدها تحتمله الآية غير مخالف للكتاب والسنة من طريق الاستنباط".
ثم ذكر في علم معرفة غرائب التفسير (٢/ ٥٨٩): قولًا غريبًا في تفسير آية ﴿رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ﴾ [البقرة: ٢٨٦] حكاه الكواشي حيث قال طاشكبري نقلًا عن تفسير الكواشي: "إنه الحب والعشق" أ. هـ.
* البغية: "وعليه اعتمد الشيخ جلال الدين المحلي في تفسيره، واعتمدت عليه أنا في تكملته مع (الوجيز) و (تفسير البيضاوي) و (ابن كثير) " أ. هـ.
* الأعلام: "عالم بالتفسير، من فقهاء الشافعية، من أهل الموصل" أ. هـ.
قلت: ويدل هذا الكلام، والذي سبقه من قول العلماء أنه صوفي المعتقد والسلوك، والله أعلم.
وفاته: سنة (٦٨٠ هـ) ثمانين وستمائة.
من مصنفاته: "تبصرة المتذكر وتذكرة المتبصر" و"تلخيص التفسير وما يتعلق بالرواية والتأويل" وهما في التفسير وغير ذلك.
٦٤٨ - اللّبلي *
النحوي، اللغوي: أحمد بن يوسف بن يعقوب بن عليّ الفهري، اللّبلي، أبو العباس، وأبو جعفر.
ولد: سنة (٦١٠ هـ) وقيل (٦٢٣ هـ) عشر وستمائة وقيل ثلاث وعشرين وستمائة.
من مشايخه: أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد البطليوسي المعروف بالأعلم وأبو الحسن عليّ بن جَابر اللخمي وغيرهما.
من تلامذته: أبو حيان محمّد بن يوسف بن