٧٨٦ - قوله: (في مَسْجِدٍ يُجَمع فيه)، بالتخفيف والتشديد: أي تقام فيه صلاة الجُمعة، ونصَّ ابن القطاع (١) وغيره من أهل اللغة على أنه لا يقال في صلاة الجُمُعة إلَّا "يُجَمع" بتشديد "الميم" (٢).
٧٨٧ - قوله: (لحاجة الإنسان)، يعني: البَوْل والغَائِط.
٧٨٨ - قوله: (فِتنةُ)، الفتنةُ بكسر "الفاء": ما يَفْتِنُ، قال الله ﷿: ﴿وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ﴾ (٣)، وقال: ﴿ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ﴾ (٤). والمراد بها هنا: فِتنة يَخَافُ منها على نفسه، أوْ مَالِه، أوْ حُرْمَتِه (٥).
٧٨٩ - قوله: (في النَفِير)، بفتح "النون"، وكسر ﴿الفاء﴾ : وهو الخروج إلى عدو خشي هجُومه، يقال: نَفَر يَنْفِرُ نَفِيراً، قال الله ﷿: ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا﴾ ا (٦)، وقال ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ﴾ (٧).
(١) هو العلّامة اللغوي، أبو القاسم علي بن جعفر بن علي السعيد الصقلي المعروف بابن القطاع، له مشاركات في النحو والشعر والأدب، صنف كتاب "الأفعال"، توفي ٥١٥ هـ. أخباره في: (سير أعلام النبلاء: ١٩/ ٤٣٣، معجم الأدباء: ١٢/ ٢٧٩، إنباه الرواة: ٢/ ٢٣٦، وفيات الأعيان: ٣/ ٣٢٢، المختصر في أخبار البشر: ٢/ ٢٤٧، الوافي بالوفيات: ١٢/ ١٨).
(٢) انظر: (كتاب الأفعال لابن القطاع: ١/ ١٤٩).
قال الجوهري في "الصحاح: ٣/ ١٢٠٠ مادة جمع": "وجمع القوم تجميعًا: أي شهدوا الجمعة وقضوا الصلاة فيها".
(٣) سورة البقرة: ٢٩١.
(٤) سورة آل عمران: ٧.
(٥) قال الشيخ في "المغني: ٣/ ١٤٦ ": هذا مما أباح الله تعالى لأجله ترك الواجب بأصل الشرع، وهو الجمعة، والجماعة، فأولى أن يباح لأجله ترك ما أوجبه على نفسه، وكذلك أن نَعذر عليه المقام في المسجد لمرض لا يمكنه المقام معه فيه، كالقيام المتدارك، أو سلس البول، أو الإغماء ... ".
(٦) سورة التوبة: ٤١.
(٧) سورة التوبة: ٣٨.
